心术与治道

　　上篇
　　心术与治道
　　――苟子心性论研究
　　一 引论：性论的难题
　　二 心论之一：心之性质
　　三 心论之二：治心三态
　　四 治心术之一：虚壹而静
　　五 治心术之二：危微之论
　　六 君师论：人君与贤相
　　七 “二心论”之奥义
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　　《心术与治道》研究了战国后期至西汉中叶这一中国历史重要转折时期儒、道、法诸家关于政治思想与政治制度的构想、观念、规划。其政治思想的重要特征是：诸子百家在论战中不断综合及至融合，逐渐向一个大一统王朝国家相应的包罗万象的思想体系发展，最终结果是，在西汉中期形成融合了儒、道、法、墨诸家要素的、在表面上得以“拒斥百家”而享独尊地位的官方“儒家”。

　　上篇
　　心术与治道
　　――苟子心性论研究
　　一 引论：性论的难题
　　二 心论之一：心之性质
　　三 心论之二：治心三态
　　四 治心术之一：虚壹而静
　　五 治心术之二：危微之论
　　六 君师论：人君与贤相
　　七 “二心论”之奥义
　　八 结语
　　下篇
　　孔子诛少正卯考辨述略
　　史家书法之古今
　　――由《史记？孔子世家》之“孔子诛少正卯”谈起
　　司马迁与古今问题
　　――读《史记？封禅书》
　　后记
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　　《心术与治道》研究了战国后期至西汉中叶这一中国历史重要转折时期儒、道、法诸家关于政治思想与政治制度的构想、观念、规划。其政治思想的重要特征是：诸子百家在论战中不断综合及至融合，逐渐向一个大一统王朝国家相应的包罗万象的思想体系发展，最终结果是，在西汉中期形成融合了儒、道、法、墨诸家要素的、在表面上得以“拒斥百家”而享独尊地位的官方“儒家”。