周策纵作品集：经典训诂

　　一  《易经》“修辞立其诚”辨
　　（一）近人引释质疑
　　（二）前人训解之差异
　　（三）较新的辨释
　　二  《易经》里的针灸医术记录考释
　　（一）“咸”即针刺之“针”字
　　（二）“艮”有“砥”刺义
　　（三）《易经》“咸”“艮”卦爻辞新解
　　（四）从后世医书推测《易经》的针灸
　　（五）余论
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　　周策纵，湖南省祁阳县人，是名满中外的汉学大师。周教授1942年毕业于中央政治大学，1948年赴美留学，获密歇根大学硕士及博士学位。其后任教威斯康星大学东亚语言文学系及历史系，被授予“终身教授”荣誉称号。其代表作《五四运动史》（The May Fourth Movement: Intellectual Revolution in Modern China）于1960年由哈佛大学出版社出版，影响甚广。周教授于学无所不窥，甲骨、金文、经学、红学、历史、诗歌、小说、翻译等皆有所涉猎；为文熔铸古今，汇通中外。既为当今士林仰望，亦足为后世所宗。

　　《周策纵作品集：经典训诂》收录了周策纵教授训诂学相关的十篇文章。探讨了包括对《易经》中“修辞立其诚”的释读、对《易经》中针灸医术记录的考释、对《庄子?养生主》篇的本义复原，以及对《论语》中“史之阙文”与“有马者借人乘之”的新解。
　　《孟子》《庄子》《论语》《易经》……这些经典因为年代过于久远，后人对其中的许多内容产生了很多误读，而对经典的误读会让我们歪曲古人的本意，进而误解前人的思想。周策纵教授通过翔实的考证、有理有据的分析，对这些经典中的一些问题作出了新的释读，也为我们阅读经典提供了一种新思路。

　　一  《易经》“修辞立其诚”辨
　　（一）近人引释质疑
　　（二）前人训解之差异
　　（三）较新的辨释
　　二  《易经》里的针灸医术记录考释
　　（一）“咸”即针刺之“针”字
　　（二）“艮”有“砥”刺义
　　（三）《易经》“咸”“艮”卦爻辞新解
　　（四）从后世医书推测《易经》的针灸
　　（五）余论
　　三  孟子“义利之辨”别解
　　四  《庄子·养生主》篇本义复原
　　（一）《养生主》与《黄帝内经》
　　（二）知与德的限度：不可伤生
　　（三）“缘督为经”的四个结果
　　五  说“必也”与“无已”
　　六  说《论语》“史之阙文”与“有马者借人乘之”
　　七  说“尤”与蚩尤
　　八  一对最古的药酒壶之发现
　　九  “巫”字初义探源
　　十  A New Theory on the Origins of Mohism
　　出版后记
^ 收 起　　

　　周策纵，湖南省祁阳县人，是名满中外的汉学大师。周教授1942年毕业于中央政治大学，1948年赴美留学，获密歇根大学硕士及博士学位。其后任教威斯康星大学东亚语言文学系及历史系，被授予“终身教授”荣誉称号。其代表作《五四运动史》（The May Fourth Movement: Intellectual Revolution in Modern China）于1960年由哈佛大学出版社出版，影响甚广。周教授于学无所不窥，甲骨、金文、经学、红学、历史、诗歌、小说、翻译等皆有所涉猎；为文熔铸古今，汇通中外。既为当今士林仰望，亦足为后世所宗。

　　《周策纵作品集：经典训诂》收录了周策纵教授训诂学相关的十篇文章。探讨了包括对《易经》中“修辞立其诚”的释读、对《易经》中针灸医术记录的考释、对《庄子?养生主》篇的本义复原，以及对《论语》中“史之阙文”与“有马者借人乘之”的新解。
　　《孟子》《庄子》《论语》《易经》……这些经典因为年代过于久远，后人对其中的许多内容产生了很多误读，而对经典的误读会让我们歪曲古人的本意，进而误解前人的思想。周策纵教授通过翔实的考证、有理有据的分析，对这些经典中的一些问题作出了新的释读，也为我们阅读经典提供了一种新思路。