现象学的构成研究——纯粹现象学和现象学哲学的观念 第2卷（胡塞尔著作集 第3卷）

　　第一部分物质自然的构成
　　第一章一般自然观念
　　§1自然概念和经验概念的初步界定（意义谓项之排除）
　　§2作为理论态度的自然科学态度
　　§3理论态度分析，理论兴趣分析
　　§4理论行为和“前所与的”意向体验
　　§5自发性和被动性；意识的现实性和非现实性
　　§6理论态度转换和反思转换间的区别
　　§7客体化的和非客体化的行为及其相关项
　　§8作为构成性元对象的意义对象
　查看完整　　

　　关于作者　　胡塞尔（1859—1938），德国犹太裔哲学家，20世纪欧陆影响卓著的哲学思潮“现象学”的奠基人，现当代西方思想界影响*的哲学家之一。曾先后任教于哈雷、哥廷根、弗莱堡大学。《全集》出版已逾40卷。胡塞尔现象学以数学和逻辑学的理性主义为模型，强调在心理、精神、文化、思想领域内的思维严格理性化实践，以期为主体性范畴奠定坚实的理性基础，故可被视为“西方心学”传统内的第一宗师。　　关于译者　　李幼蒸，1936年生，旅美学人，国际符号学学会副会长（2004—2014），主要研究方向：现象学、符号学、解释学、仁学伦理学。著有《结构与意义》、《当代西方电影美学思想》、《理论符号学导论》等十余部专著，另有《野性的思维》、《哲学和自然之镜》、《小说的准备》等十余部译著。  

　　本书是《纯粹现象学和现象学哲学的观念》三卷本的第二卷，俗称“观念2”，为作者于《观念1》完成后立即接续完成的另一巨著，但因作者对此复杂主题的过高慎重要求，直到第二次世界大战后才以遗著版问世。在现象学运动内，此书的影响力仅次于《观念1》和《逻辑研究》。全书分为三部分，包括：“物质自然的构成”，“动物自然的构成”，“精神世界的构成”；另有14则附录。
　　本书曾因其手稿对海德格尔和梅洛-庞蒂产生过重大影响而著称。本书自出版后，特别是最近三十年以来，在欧美哲学界和人文科学界的影响有进一步扩增之势。本书中译本加附了保罗利科为本书撰写的长篇导读。中译本在翻译过程中同时参考了法译本和英译本。

　　第一部分物质自然的构成
　　第一章一般自然观念
　　§1自然概念和经验概念的初步界定（意义谓项之排除）
　　§2作为理论态度的自然科学态度
　　§3理论态度分析，理论兴趣分析
　　§4理论行为和“前所与的”意向体验
　　§5自发性和被动性；意识的现实性和非现实性
　　§6理论态度转换和反思转换间的区别
　　§7客体化的和非客体化的行为及其相关项
　　§8作为构成性元对象的意义对象
　　§9范畴的综合和感性物的〔aesthetische〕（“感性的”
　　〔sinnliche〕）综合
　　§10物，空间幻象，感觉材料
　　§11自然作为纯事物〔Sachen〕领域
　　第二章直观物本身的存在论意义层次
　　§12物质自然和动物自然
　　§13广延对于一般“物”结构以及特别对物质物
　　结构的意义
　　§14广延对于动物结构的意义
　　§15物质性（实体）的本质
　　§16依存关系复多体中的物特性之构成
　　§17物质性和实体性
　　第三章相对于感觉性躯体的感性知觉〔Aistheta〕
　　§18物构成的主体决定因素和客体物质物的构成
　　/现象学的构成研究
　　目录/
　　第二部分动物自然的构成
　　导论
　　§19过渡到对作为自然客体的心灵的思考
　　§20关于通常词语“心灵的”之意义
　　§21“自我—人”概念
　　第一章纯粹自我
　　§22作为「自我极轴」的纯粹自我
　　§23纯粹自我（「自我极轴」）之可理解性
　　§24纯粹自我之“可变性”
　　§25行为的极轴性：自我和客体
　　§26醒意识和钝意识
　　§27“自我—人”作为纯粹自我之环境组成成分
　　§28实在我作为超验客体被构成，纯粹自我作为内在
　　所与者
　　§29内在领域内统一体的构成。作为纯粹自我内之
　　沉积的持续性意指作用
　　第二章心灵实在
　　§30实在的心灵主体
　　§31形式的—一般的实在概念
　　§32物质实在和心灵实在的基本区别
　　§33实在概念的更精确规定
　　§34自然主义态度和人格主义态度区分的必要性
　　第三章心灵实在通过躯体的构成
　　§35通向“作为自然之人”的构成观
　　§36作为被定位感觉〔Empfindungen〕（Empfindnisse
　　〔感觉状态〕）之载体的躯体构成
　　§37视觉领域和触觉领域间的区别
　　§38躯体作为意志器官和作为自由运动载体
　　§39躯体对于高阶对象构成的意义
　　§40关于感觉定位和躯体的非物特性之进一步说明
　　§41躯体作为与其他物质物相对比的物质物之构成
　　§42按唯我论方式被构成的躯体之特性描述
　　第四章在移情作用中的心灵实在的构成
　　§43其他动物的所与性
　　§44元现前〔Urprsenz〕和连同现前〔Apprsenz〕
　　§45动物作为具有「连同现前内在性」之元现前的
　　躯体物
　　§46移情作用对于“我—人”实在体之构成的意义
　　§47移情作用和自然构成
　　第三部分精神世界的构成
　　§48导论
　　第一章自然主义世界和人格主义世界的对比
　　§49人格主义态度与自然主义态度的对比
　　§50个人作为一周围世界的中点
　　§51个人团体中的个人
　　§52主体显现复多体和客体物
　　§53自然观点和精神观点之间的关系
　　第二章作为精神世界基本法则的动机化
　　§54「自我省察」〔inspectio sui〕中的自我
　　§55在其对待周围世界行为中的精神自我
　　§56作为精神生命之基本法则性的动机化
　　§57纯粹自我和个人性自我，作为反思性自我统觉之客体
　　§58反思前个人性自我之构成
　　§59自我作为能力之主体
　　§60作为理性行为主体的个人，作为“自由自我”的
　　个人
　　§61精神自我及其基础
　　第三章精神世界对自然主义世界的本体论优先性
　　§62人格主义态度和自然主义态度的交错
　　§63心物平行关系和心物相互作用
　　§64自然的相对性，精神的绝对性
　　附录
　　Ⅰ对构成的一种逐步描述的企图
　　Ⅱ自我作为极轴，习性之自我
　　Ⅲ耳内听音之定位
　　Ⅳ“精神世界构成”的初步构想
　　Ⅴ精神生活中精神的前所与性
　　Ⅵ自我省察（“我作”和“我有”）
　　Ⅶ自我和其相对者
　　Ⅷ论“躯体”和“精神”的统一
　　Ⅸ精神的生产物
　　Ⅹ个人性自我和周围世界。客观现实构成的层级
　　Ⅺ按自然归纳法统握的人和自由人格
　　Ⅻ对《观念2》第三部分的补充
　　Ⅰ）个人——精神及其心灵的基础（关于自我作为个人）
　　§1元感性〔Ursinnlichkeit〕和智性作用〔intellectus agens〕
　　之间的区别
　　§2感性作为精神的心灵基础
　　§3自我的发展——自我行为和自我触发
　　Ⅱ）在自然科学态度中和精神科学态度中作为心灵的主体和
　　作为精神的主体
　　§1心灵的实在性和人的实在性
　　§2心理物理因果性和物的因果关联域
　　§3心灵纳入自然的可能性
　　§4作为精神主体的人
　　§5作为主体间精神关系（不是自然关系）的移情作用
　　§6精神的自我和心理物理的自我
　　§7看作自然的主体和看作精神的主体
　　§8心理学观点和心理物理学观点的区别
　　§9作为心灵生命关联域的意识流、体验和意向性相关项
　　§10心理学观点中的精神物及其“阐释”的问题。
　　关于自然的两个概念
　　§11精神科学观点将主体设定为绝对的。“内部”
　　经验和“外部”经验
　　§12精神科学态度中的自然。精神科学态度与现象学态度
　　作为理论主题的“个人性主体”
　　精神科学的态度。纳入精神科学态度中的自然科学。自然本身作为周围世界。不同种类的直观因果性。抽象的—科学的研究。在精神科学之内的自然科学。客体的概念
　　中译本附录
　　胡塞尔的《观念2》：分析和问题
　　德、法、英、中现象学用语对照表  
^ 收 起　　

　　关于作者　　胡塞尔（1859—1938），德国犹太裔哲学家，20世纪欧陆影响卓著的哲学思潮“现象学”的奠基人，现当代西方思想界影响*的哲学家之一。曾先后任教于哈雷、哥廷根、弗莱堡大学。《全集》出版已逾40卷。胡塞尔现象学以数学和逻辑学的理性主义为模型，强调在心理、精神、文化、思想领域内的思维严格理性化实践，以期为主体性范畴奠定坚实的理性基础，故可被视为“西方心学”传统内的第一宗师。　　关于译者　　李幼蒸，1936年生，旅美学人，国际符号学学会副会长（2004—2014），主要研究方向：现象学、符号学、解释学、仁学伦理学。著有《结构与意义》、《当代西方电影美学思想》、《理论符号学导论》等十余部专著，另有《野性的思维》、《哲学和自然之镜》、《小说的准备》等十余部译著。  

　　本书是《纯粹现象学和现象学哲学的观念》三卷本的第二卷，俗称“观念2”，为作者于《观念1》完成后立即接续完成的另一巨著，但因作者对此复杂主题的过高慎重要求，直到第二次世界大战后才以遗著版问世。在现象学运动内，此书的影响力仅次于《观念1》和《逻辑研究》。全书分为三部分，包括：“物质自然的构成”，“动物自然的构成”，“精神世界的构成”；另有14则附录。
　　本书曾因其手稿对海德格尔和梅洛-庞蒂产生过重大影响而著称。本书自出版后，特别是最近三十年以来，在欧美哲学界和人文科学界的影响有进一步扩增之势。本书中译本加附了保罗利科为本书撰写的长篇导读。中译本在翻译过程中同时参考了法译本和英译本。