博伽梵往世书（1-12卷）

　　卷(第1篇1-9章)
　　第二卷(第1篇10-19章)
　　第三卷(第2篇)
　　第四卷(第3篇1-16章)
　　第五卷(第3篇17-33章)
　　第六卷(第4篇1-19章)
　　第七卷(第4篇第20-31章)
　　第八卷(第5篇)
　　第九卷(第6篇)
　　第十卷(第7篇)
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　　《博伽梵往世书》英文译著　　圣帕布帕德小传——　　圣恩A.C.巴克提韦丹塔斯瓦米帕布帕德于1896年生于印度的加尔各答。　　1922年，帕布帕德成了著名宗教学者巴克提希丹塔萨茹阿斯瓦提的学生，并于11年后(1933年)在阿拉哈巴正式成为他的门徒。　　高迪亚外士纳瓦协会对帕布帕德的哲学造诣及奉爱精神推崇备至，于1947年授予他巴克提韦丹塔的称号。　　1950年，圣帕布帕德在54岁时退出家庭生活，住在历史上著名的中世纪神庙——茹阿妲达摩达尔庙，在那里，他花了好几年的时间进行写作和深入的研究工作。　　1959年，圣帕布帕德开始翻译、评注含有一万八千节诗的卷帙浩繁的《圣典博伽瓦谭》(《博伽梵往世书》)。这是他生活中的一部杰作。　　圣帕布帕德在出版了三篇《圣典博伽瓦谭》后，于1965年9月去了美国。在随后的岁月里，他写下的权威性翻译、评注和对有关印度哲学及宗教经典作品的综合研究论文，共有60多册。　　1966年7月建立了国际奎师那意识协会。　　1968年，圣帕…
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　　《博伽梵往世书》成书约在公元前几十年到公元10世纪期间，主体是诗，也有散文，采用对话格式，全书不是按照时间逻辑展开的，而是故事套故事，对话套对话，共分为12篇，332章，约18000颂。翻译成中文共19卷，此次出版的是前12卷，1—9篇。
　　《博伽梵往世书》主要描述毗湿奴10次下凡救世，化身为鱼、为猪、为半人半狮怪物，或为《罗摩衍那》中的罗摩，或为《摩诃婆罗多》中的英雄黑天，甚至化为佛教的教祖佛陀。其中歌颂大神毗湿奴（遍入天）化身黑天的部分，常单独流传。第10篇描写黑天的故事，也见于《诃利世系》和《毗湿奴往世书》。显然，这部书和《罗摩衍那》《摩诃婆罗多》一样，也是由民间传说加工而成的，并有许多不同版本。该书着重叙述黑天在幼年时所受的磨难和他的反抗，写他*后杀死囚禁自己的父亲和屠杀婴儿的凶残国王。该书写出了一个反抗暴君的牧童形象，同时也描写了牧童与牧女的田园诗般的生活。尽管它是以颂神的口吻宣传神奇的事迹，但仍然透露出古代印度乡村的…
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　　卷(第1篇1-9章)
　　第二卷(第1篇10-19章)
　　第三卷(第2篇)
　　第四卷(第3篇1-16章)
　　第五卷(第3篇17-33章)
　　第六卷(第4篇1-19章)
　　第七卷(第4篇第20-31章)
　　第八卷(第5篇)
　　第九卷(第6篇)
　　第十卷(第7篇)
　　第十一卷(第8篇)
　　第十二卷(第9篇)
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　　《博伽梵往世书》英文译著　　圣帕布帕德小传——　　圣恩A.C.巴克提韦丹塔斯瓦米帕布帕德于1896年生于印度的加尔各答。　　1922年，帕布帕德成了著名宗教学者巴克提希丹塔萨茹阿斯瓦提的学生，并于11年后(1933年)在阿拉哈巴正式成为他的门徒。　　高迪亚外士纳瓦协会对帕布帕德的哲学造诣及奉爱精神推崇备至，于1947年授予他巴克提韦丹塔的称号。　　1950年，圣帕布帕德在54岁时退出家庭生活，住在历史上著名的中世纪神庙——茹阿妲达摩达尔庙，在那里，他花了好几年的时间进行写作和深入的研究工作。　　1959年，圣帕布帕德开始翻译、评注含有一万八千节诗的卷帙浩繁的《圣典博伽瓦谭》(《博伽梵往世书》)。这是他生活中的一部杰作。　　圣帕布帕德在出版了三篇《圣典博伽瓦谭》后，于1965年9月去了美国。在随后的岁月里，他写下的权威性翻译、评注和对有关印度哲学及宗教经典作品的综合研究论文，共有60多册。　　1966年7月建立了国际奎师那意识协会。　　1968年，圣帕布帕德在美国加利福尼亚州的一个山坡上创办了新温达文——实验性韦达社区。新温达文成了一个繁荣的、有超过两千英亩土地的集体农庄。新温达文的成功激励了圣帕布帕德的门徒。他们在美国和其他国家相继成立了几个同样的集体农庄。　　1972年，圣帕布帕德通过在美国得克萨斯州的达拉斯市创办灵性导师学校，把韦达制度的初级和中级教育引介给西方社会。从那以后，在他的监督、指导下，他的门徒在美国和世界其他地区开设了同样的儿童学校，其主要的教育中心设在印度的温达文。　　然而，圣帕布帕德重要的贡献是他的书籍。这些书籍因其深刻、清晰、具有权威性而受到学术界的高度敬重，并在为数众多的学院里被当做典范性的教科书使用。他的著作以50多种语言翻译出版。于1972年成立的巴帝维丹达书籍信托基金会，负责出版圣帕布帕德翻译、评注、撰写的书籍。它目前已成为世上*的、出版有关印度宗教及哲学书籍的出版机构。　　1977年11月14日离世。　　圣帕布帕德著作一览表　　《博伽梵歌原意》　　《圣典博伽瓦谭》第1—10篇　　《永恒的柴坦亚经》共17篇　　《奎师那——快乐的泉源》共2卷　　《主柴坦亚的教导》　　《奉爱的甘露》　　《教诲的甘露》　　《至尊奥义书》　　《博伽梵之光》　　《简易星际旅行》　　《主卡皮拉的教导》　　《琨缇王后的教导》　　《首神的讯息》　　《觉悟自我的科学》　　《瑜伽的完美境界》　　《超越生死》　　《通向奎师那意识》　　《知识之王》　　《培养奎师那意识》　　《奎师那意识——无与伦比的礼物》　　《奎师那意识——瑜伽体系的*》　　《完美的问答录》　　《生命来自生命》　　《回归首神杂志》(创办人)　　博伽梵往世书》中文版译者简介——　　嘉娜娃(金磊)，法籍华人，生于北京，医疗管理专科毕业。自1991年开始接触瑜伽后，深受印度古代文化的吸引，逐渐走上翻译这些经典的道路。迄今为止，她已经翻译、编辑了许多著名的古印度典籍，其中包括帕谭伽里的《瑜伽经》以及帕布帕德的《博伽梵歌原意》和《博伽梵往世书》(《圣典博伽瓦谭》)等40本印度古籍。此外，还有中国广大读者熟悉的《瑜伽的故事》和《瑜伽的艺术》(上、下)等。
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　　《博伽梵往世书》成书约在公元前几十年到公元10世纪期间，主体是诗，也有散文，采用对话格式，全书不是按照时间逻辑展开的，而是故事套故事，对话套对话，共分为12篇，332章，约18000颂。翻译成中文共19卷，此次出版的是前12卷，1—9篇。
　　《博伽梵往世书》主要描述毗湿奴10次下凡救世，化身为鱼、为猪、为半人半狮怪物，或为《罗摩衍那》中的罗摩，或为《摩诃婆罗多》中的英雄黑天，甚至化为佛教的教祖佛陀。其中歌颂大神毗湿奴（遍入天）化身黑天的部分，常单独流传。第10篇描写黑天的故事，也见于《诃利世系》和《毗湿奴往世书》。显然，这部书和《罗摩衍那》《摩诃婆罗多》一样，也是由民间传说加工而成的，并有许多不同版本。该书着重叙述黑天在幼年时所受的磨难和他的反抗，写他*后杀死囚禁自己的父亲和屠杀婴儿的凶残国王。该书写出了一个反抗暴君的牧童形象，同时也描写了牧童与牧女的田园诗般的生活。尽管它是以颂神的口吻宣传神奇的事迹，但仍然透露出古代印度乡村的生活气息，多少表达了农民和手工业者的朴素思想感情。
　　这篇长诗是梵语古典文学的杰作之一，通过各种现代语言的翻译和改写，流传在世界各地，是现代流行*广的往世书，也是印度所有的往世书当中*好的往世书。本书堪称卷帙浩繁、知识渊博，给予我们包罗万象、丰富多彩的知识，其中包括印度古代历史、政治、宇宙哲学、形而上学、心理学、医学和神学，被称为“外士纳瓦的《圣经》”。
　　中国社会科学出版社与巴克提韦丹塔书籍出版有限公司（The Bhaktivedanta Book Trust）合作，由嘉娜娃女士将印度梵文大师圣帕布帕德译著的英文版的《博伽梵往世书》翻译成中文简体字版出版。整个翻译出版工程（中文1330万字）分两期完成，*期，1—9篇（*卷至第十二卷，8144万字）；第二期，第10—12篇（第十三卷至第十九卷5156万字）正在翻译中，两年内出版。本书不仅包含了这部古老经典的梵文内容原意，还包含了一个现代印度大师级学者对这部古老经典的解读。全书采用梵文原文、罗马拼音标注读音、释文、译文、主旨组成，极具文献价值、版本价值和研究价值，可供读者研读，也是学习梵文的好教材。为了尽量保持该书的原貌，中国社会科学出版社在出版过程中，除了书名采用了大陆读者熟悉的《博伽梵往世书》外，书中一律保持了原来的《圣典博伽瓦谭》的称谓。
　　在喀历年代初期，至尊主为了哄骗那些嫉妒忠诚的有神论者的人，为了阻止以祭祀为名屠杀动物的暴力行为，在嘎亚省显现为安佳娜的儿子佛陀。
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