东方智慧的崛起：揭开人和宇宙的奥秘

　　中文版序/5
　　第一章跨越喜马拉雅山
　　——密教的历史性流向/9
　　密教作为活生生的教法，仅在日本和中国西藏附近区域遗风犹存。两者都是来自印度，但是从外形来看，两者现在的宗教形态却全然不同。
　　活着的密教/11
　　日本密教和藏传密教/17
　　印度佛教中的密教/24
　　印度教和密教/29
　　中国及西域地区的密教/36
　　东南亚的密教/41
　　日本的密教/46
　　第二章人和宇宙
　　——密教的思想/53
　　人的生命有着和宇宙的生命无法切割开来的关系。人的脊柱骨就是宇宙之柱，世界的主轴，呼吸就是风，肚脐或者心脏就是世界的中心。
　　宏观和微观的对应/55
　　神、佛、人/60
　　真理之语/66
　　显和隐/71
　　宇宙即佛/75
　　宇宙本质性的东西/81
　　二就是一/87
　　第三章发现自己
　　——密教的实践/93
　　只有在否定了对自我的执著，才能用宇宙规模的视线来睁眼观照自我。发现自我，才能开发出自我内部潜藏着的普遍性的宇宙意识。
　　平常的自己和本来的自己/95
　　法师和弟子/100
　　凝缩宇宙/105
　　密教的修行和仪式/111
　　密教的观法/119
　　日本密教和藏传密教的观法/126
　　从现世利益走向成佛/133
　　第四章用感觉来捕捉
　　——密教的象征主义/139
　　密教的曼荼罗、绘画以及雕刻等所具有的颜色和形状，并不是为了诉说人的美学感觉才有的，这些形、色、音、运动等是不断超越时空的真实
　　混沌与秩序/141
　　色、形、音和运动/148
　　曼荼罗的构造/155
　　胎藏曼荼罗/160
　　金刚界曼荼罗/168
　　曼荼罗的展开/177
　　不折不扣的对象/181
　　第五章从个体走向全体
　　——密教的社会性/189
　　佛的智慧，就是佛和众生为一体的本来应有的方式。迎着众生救济的方向的悲是根本，这些都是作为社会性的实践活动并使之结果成为最终目标，如果没有社会实践活动，密教也就失去了它的价值。
　　俗和非俗/191
　　对欲望的肯定/199
　　与社会藕断丝连/204
　　众生救济树立戒律/208
　　万物皆有生命/213
　　新宗教和密教/218
　　现代社会和密教/224
　　 
　　后记/229

　　松长有庆
　　1929年出生于日本和歌山县高野山
　　1951年毕业于高野山大学密教专业
　　1959年在东北大学完成印度学佛教史专业博士课程、文学博士
　　现在担任高野山大学名誉教授、高野山专修学院院长
　　著有：《密教的历史》（平乐寺书店出版）
　　《密教经典成立史论》（法藏馆出版）
　　《密教——从印度到日本的传说》（中公文库出版）
　　《密教——宇宙和曼荼罗》（NHK书籍出版）
　　译有：《怛特罗——东方的智慧》（新潮社出版）

　　《东方智慧的崛起：揭开人和宇宙的奥秘》作者松长有庆教授，是日本当代密教研究的巨擘，从密教信仰者、修行者的立场，以超然、客观的角度，打破宗派藩篱，引领读者直探东方智慧——密教的真义，其著作中，时见精辟的立论，令人敬佩。
　　《东方智慧的崛起：揭开人和宇宙的奥秘》不仅对密教的历史、思想、观法等进行了系统性的解说，同时也将印度密教、中国密教、日本密教加以比较，分别介绍其特色，并提出综合性的论述。本书兼顾学术专业与大众口味，融通俗性、学术性、宗教性、知识性于一炉，广受现代读者的喜爱，在日本畅销20多万册。