四书概论/厦门朝天宫道学教材丛书

　　总序
　　第一章 绪论
　　一、《四书》释题
　　二、《四书》学的形成和发展概况
　　三、《四书》在宋代集结的社会思想根源
　　四、《四书》各篇的学习顺序
　　五、道教与儒家《四书》
　　第二章 《大学》通说
　　一、《大学》释名
　　二、《大学》作者
　　三、《大学》版本
　　四、《大学》的主旨及学源
　　第三章 《大学》之道的基本纲领
　　一、明明德
　　二、亲民
　　三、止于至善
　　第四章 《大学》与心性修养
　　一、知止
　　二、定、静、安、虑、得
　　三、格物致知
　　四、诚意、正心、修身
　　第五章 孔子与《论语》
　　一、孔子身世
　　二、孔子其人
　　三、《论语》其书
　　第六章 仁——儒家学派最基本的思想构建（上）
　　一、“仁”是做人的根本
　　二、仁者是有智慧、能辨是非的人
　　三、仁者是可救民众于水火的人
　　四、如何为“仁”
　　第七章   礼——儒家学派最基本的思想构建（下）
　　一、礼以“仁”为本
　　二、礼以“和”为用
　　三、礼必有“文”
　　第八章 立言、立功、立德——《论语'》与文化养生
　　一、什么是文化养生
　　二、《论语》的文化养生原则
　　三、孔子的文化养生实践
　　四、《论语》文化养生的最高境界——“三不朽”
　　第九章 《孟子》通说
　　一、孟子其人
　　二、孟母
　　三、《孟子》其书
　　第十章 《孟子》的性善论
　　一、孟子“性善说”的提出
　　二、《孟子》对“人性善”的证明
　　三、《孟子》的修养论
　　第十一章 《孟子》的战争观
　　一、畏天之威，以小事大
　　二、乐天之命，以大事小
　　三、《春秋》无义战
　　四、“大勇”与“小勇”
　　五、“得道多助，失道寡助”
　　第十二章 《孟子》的政治哲学
　　一、国君为一同政治成败的关键
　　二、国皆可为“王”
　　三、亲亲、仁民、爱物
　　四、法先王，重才举贤
　　五、士卿之责
　　第十三章 《中庸》通说
　　一、《中庸》其书
　　二、《中庸》的作者
　　三、《中庸》与道教
　　第十四章 什么是“中庸”
　　一、中庸释义
　　二、中庸之道的本体论根源——天命、率性、修道
　　三、哪些行为符合中庸之道
　　四、中庸之道易行乎?难行乎
　　第十五章 《中庸》的中和之道
　　一、“中和”是人生最高的修养境界
　　二、中和之道与礼乐教化
　　三、巾和之道与君子修身
　　第十六章 《中庸》的至诚之道
　　一、“诚”
　　二、成己成物
　　三、至诚无息

　　杨燕，1972年生，河南新乡人，1995年于河南师范大学获文学学士学位，2009年于厦门大学获哲学博士学位。现任四川师范大学政治教育学院教师。曾参与国家社会科学基金重点项目《中国道教思想史》、国家社会科学基金项目《中国宗教思想的历史发展研究》等研究工作。在《中国社会科学》、《哲学研究》、《周易研究》等刊物公开发表论文十余篇。论文《朱熹与先天学关系考论》（合作）获福建省第八届社会科学优秀成果一等奖。

　　《厦门朝天宫道学教材丛书：四书概论》作为一本面向道教界的介绍性儒学读物，从《四书》的集结、流传、版本等问题入手，结合道教界人士对《四书》的研读情况，对《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》四书的作者、主要观点等内容进行阐述。重点分析了《大学》的心性修养思想；《论语》的“仁”、“礼”观及“文化养生哲学”；《孟子》的“性善论”、“战争观”和“政治哲学”；《中庸》的“中和”观和“至诚”理念。《厦门朝天宫道学教材丛书：四书概论》对道教信众了解儒家《四书》，理解道教的修德理念，完备自我的修道实践具有借鉴意义。