天籁(一个人的精神史诗)

　　一个人的精神史诗
　　——王伟中，一个行路者的艺术图像及人生隐喻
　　甲  道路
　　乙  山和人
　　丙  凝眸
　　丁  净土
　　戊  家园
　　己  万物生
　　庚  清泉
　　辛  笙箫
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　　张荣东，知名艺术评论家，现执教山东艺术学院艺术研究所。著有《幽谷钟声——中国画家诗话》《镜中象》《秋山过雨》等书。曾多次荣获山东省刘勰文艺奖等奖项。
　　王伟中，知名画家，旅美多年，在美国帕萨迪纳艺术大学等高等院校执教。现为中国艺术研究院教授。

　　《天·籁：一个人的精神史诗》是张荣东延续《画对话》的形式，继续探索艺术评论家和画家的对话。大致分为四个部分：一、道路在整个中国绘画的时代大背景下，侧重于时代与画家自我主体建立的关系，多从艺术哲学、思想史的高度表达；二、行路者对画家王伟中成长轨迹的叙述，以苏州、南京、敦煌、洛杉矶为点，以画家的行走道路为线，着重表达一个行路者的人生家园与精神家园的寻找、安居过程。三、图式对作品本身的诗意解读，以王伟中的绘画意象为脉络，寻找意象背后隐秘的心路。四、对话对绘画作品的传播、读者反应的梳理，艺术作品的接受、流通史，是艺术品自身的正史，它们在展示、显现、阅读、收藏、评鉴的过程中，隐含了一个时代的真相，梳理本身，是与对话者的对话。书名山中杜若语自楚辞《山鬼》“山中人兮芳杜若”。王伟中最具代表性画作即是极具中国特色的少女形象。

　　一个人的精神史诗
　　——王伟中，一个行路者的艺术图像及人生隐喻
　　甲  道路
　　乙  山和人
　　丙  凝眸
　　丁  净土
　　戊  家园
　　己  万物生
　　庚  清泉
　　辛  笙箫
　　壬  阅读
　　癸  回归
　　净土
　　——净土是灵魂的故乡
　　十日谈
　　——关于人生、艺术的对话
　　甲  回忆之城
　　乙  鱼骨的灵
　　丙  青莲衫子
　　丁  阳澄湖中美人腿
　　戊  夜深沉
　　己  邂逅只是回忆的某种形式
　　庚  我们都是旅行者
　　辛  人生的投影
　　壬  显现与隐匿
　　癸  穿越空间的对话
　　水天堂
　　——王伟中随笔
　　绽放美丽
　　艺术语言
　　说说大美
　　头一回自己说说自己
　　归宿
　　故园寻梦
　　耐得寂寞
　　留下艺术的净土
　　水天堂
　　青花·水天堂
　　自说自画
　　师娘
　　有感于“入乡随俗”
　　也说东西文化
　　关于书的旧事和新事
　　川北旧事
　　春江花月夜话
　　说说艺术家的忙和累
　　疯狂的游戏
　　女儿艾娃获奖那天
　　洛杉矶的画家们
　　夜
　　痴人说梦
　　净土
　　跋  行者的家园
^ 收 起　　

　　张荣东，知名艺术评论家，现执教山东艺术学院艺术研究所。著有《幽谷钟声——中国画家诗话》《镜中象》《秋山过雨》等书。曾多次荣获山东省刘勰文艺奖等奖项。
　　王伟中，知名画家，旅美多年，在美国帕萨迪纳艺术大学等高等院校执教。现为中国艺术研究院教授。

　　《天·籁：一个人的精神史诗》是张荣东延续《画对话》的形式，继续探索艺术评论家和画家的对话。大致分为四个部分：一、道路在整个中国绘画的时代大背景下，侧重于时代与画家自我主体建立的关系，多从艺术哲学、思想史的高度表达；二、行路者对画家王伟中成长轨迹的叙述，以苏州、南京、敦煌、洛杉矶为点，以画家的行走道路为线，着重表达一个行路者的人生家园与精神家园的寻找、安居过程。三、图式对作品本身的诗意解读，以王伟中的绘画意象为脉络，寻找意象背后隐秘的心路。四、对话对绘画作品的传播、读者反应的梳理，艺术作品的接受、流通史，是艺术品自身的正史，它们在展示、显现、阅读、收藏、评鉴的过程中，隐含了一个时代的真相，梳理本身，是与对话者的对话。书名山中杜若语自楚辞《山鬼》“山中人兮芳杜若”。王伟中最具代表性画作即是极具中国特色的少女形象。