前言
编 天命与星神
章 唐宋之际新旧五星占的变迁
节 中国“传统五星占”的源流
第二节 敦煌占书中的“五星符”
第三节 “九曜推命”与“新五星占”的兴盛
第四节 中古星占的两条主线
第二章 东西星命学中的罗喉与计都
节 罗喉、计都名义溯源
第二节 隐曜的星占学应用一
第三节 九曜与道教斋醮的结合
第四节 恶曜神形的图像学系谱
第三章 星供陀罗尼符所见星命信仰
节 定名及内容概观
第二节 星神图像之脉络
第三节 “陀罗尼符”解诂
第四节 华夷释道交融
第二编 地理之经纬
章 社神的碎化与重构
节 社祭衰颓的种种迹象
第二节 社祭地位下降的社会背景
第三节 神祇的碎化与重构
第四节 鬼神之道与时代为代谢
第二章 虚实相生的世界图像
节 地方名胜的圣迹化
第二节 世界图像的塑造方式
第三节 重绘天下观的可能性
第三章 堪舆术中的人与地
节 敦煌堪舆研究史
第二节 作为生命体的山冈地脉
第三节 生死观与堪舆术
第三编 阴阳燮和，时令毋违：敦煌民众的时间生活
章 时在何方：时令知识的存在形态与功能层次
节 从时令到政令：月令系统文献所见时令之政令性质
第二节 礼俗中的时间：时令知识与礼仪实践
第三节 “咏九九”与“咏二十四气”：诗中的时令
第四节 从王化到民时：敦煌时令知识的功能层次
第二章 时之习用：时令知识的传授途径与应用场域
节 学从何来：“知识类”文献与时令知识的传授途径
第二节 学以致用：“技术类”文献与时令知识的应用场域
第三节 敦煌时令知识的“习”与“用”
第三章 时分境域：敦煌本土时令的行用与张力
节 皇家《月令》的传播与抵抗
第二节 敦煌“小历”的“自我意识”
第三节 时令中的地域政治与日常生活
第四编 事假象知，物从数立：物象之形与相物主法
章 相六畜法的雪泥鸿爪
节 伯乐相马之术在汉唐敦煌的孑余
第二节 形貌之于品性：敦煌相牛法
第三节 汉简《相狗方》与愿文《犬》篇
第二章 相禽鸟书的知识社会史
节 《相鹤经》的源流
第二节 鸣鹤与祥瑞
第三节 《相鹤经》的传播与使用
第四节 形法、博物与农学的交汇
第三章 相刀剑术的遗音余韵
节 郭元振《宝剑篇》的玄奥
第二节 以居延新简《相利善剑刀》证诗
第五编 园菜果瓜助米粮：敦煌蔬菜博物志
章 时要字样：日常蔬果点将录
节 字书中的蔬菜名录
第二节 本草医方中的“菜药”
第三节 人破历中的生产消费记录
第四节 类书、蒙书中的名词解释
第五节 佛教仪轨与戒律的规制
第二章 蕃客人华：诸军达风土记
节 莙荙与恭菜名物溯源
第二节 语文学与博物学考辨
第三节 追寻外来文明“词与物”
第三章 垢障之间：五辛食禁嬗变史
节 清垢之业碍修行
第二节 五辛之垢妨药力
第三节 医疗与民俗视野下的五辛食禁
第六编 大秦多马瑙，花毡出于阗：敦煌异物志
章 缘乡土之所产，当远奉而献异：沙州土贡
节 唐宋土贡研究的学术史
第二节 敦煌文献中的土贡资料
第三节 贡物的政治与文化意义
第二章 持七宝以供养，修殊胜之庄严：宝物观之密教渊源
节 佛教供养与“七宝”概念
第二节 敦煌佛寺所藏珍宝的功用
第三节 宝物观念与密教仪轨
第三章 清晨宝鼎食，闲夜郁金香：舶来品的符号象征
节 郁金香、郁金及其他相似植物源流的考辨
第二节 诸种“郁金香类”植物的用途和文化意义
第三节 万物与万象的折射原理
参考文献
后记
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