作者给俄文版的序
绪论
集体表象的简明定义。本书的目的。本书与社会学家们的著作以及与当代心理学的关系。
较早的理论。孔德及其关于高级智力机能的学说。以人种学、人类学的观点看原始人的思维。
一个用于一切的公设：人类的思维永远是和处处是同一类型的。泰勒与弗莱布尔及其学派的“万物有灵论”对这一公设的偏爱。
……
第一章 原始人的思维中的集体表象及其神秘的性质
原始人的集体表象中所固有的情感与运动因素。动物、植物、人体的各部分、客体、土地、手工制品的形状所具有的神秘属性，这个形状的不变和形状的任何改变所引起的危险，原始人不象我们那样感知事物。我们的传统问题被颠倒了。
原始人的知觉中神秘因素的优势，他们关于图像，肖像、名字、影子、梦的观念。
某些特权人物特有的知觉。
经验对原始人是行不通的。原始人感知的实在既是自然的又是超自然的。神灵无处不在。
第二章 互渗律
第三章 原逻辑思维的运算和方法
第四章 从原始人的思维与他们的语言的关系看原始人的思维
第五章 从原逻辑思维与计数的关系看逻辑思维
第六章 以受互渗律支配的集体表象为基础的制度（一）
第七章 以受互渗律支配集体表象为基本的制度（二）
第八章 以受互渗律支配的集体表象为基础的制度（三）
第九章 原始人对自然原因的不关心
第十章 神秘的和看不见的力量
第十一章 原始思维的基本特征
第十二章 向更高的思维类型过渡
附录
苏联“无神论者”出版社编辑部的话
马尔序
“原逻辑思维”——列维——布留尔的“工作假说”
专名译音对照表
译后记
^ 收 起 
