V.S.奈保尔印度写的嬗变

　　绪论奈保尔和印度书写
　　章  印度形象
　　节  宗教观念
　　一、“洁净”观的冲突
　　二、“业”与“法”的危害
　　三、宗教优劣比较
　　第二节  种姓制度
　　一、制度的表象
　　二、制度的核心
　　三、制度的衰落
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　　印裔英国作家奈保尔（Vidiadhar Surajprasad Naipaul，1932～）是后殖民文学的代表人物，2001 年获得诺贝尔文学奖，上世纪下半叶，他三次游历印度，写下《幽黯国度》、《印度：受伤的文明》和《印度：百万叛变的今天》三本关于印度的游记，简称 “印度三部曲”。《V.S.奈保尔印度书写的嬗变》以 “印度三部曲”为言说对象，考察三部曲中奈保尔的印度观、叙事策略和文化认同三个维度的变化过程，目的在于破除刻板的后殖民理论腔调，遵循作家的思想轨迹变化勾勒出清晰的思想线条。其中印度观选取从宗教观念、种姓制度和甘地主义三个方面进行论述。叙事策略选取从叙事视角、叙述声音和文体三个方面考察其变化。文化认同选取印度教文明、印度的生活方式和印度的艺术创造三个方面讨论其变化过程。

　　绪论奈保尔和印度书写
　　章  印度形象
　　节  宗教观念
　　一、“洁净”观的冲突
　　二、“业”与“法”的危害
　　三、宗教优劣比较
　　第二节  种姓制度
　　一、制度的表象
　　二、制度的核心
　　三、制度的衰落
　　第三节  甘地主义
　　一、甘地主义的失效
　　二、后甘地主义的荒诞
　　三、反甘地主义的失控
　　第二章  叙事视角、叙述声音、文体
　　节  聚焦的变化
　　一、内聚焦
　　二、零聚焦
　　三、外聚焦
　　第二节  叙述声音的变化
　　一、个人型叙述声音
　　二、作者型叙述声音
　　三、集体型叙述声音
　　第三节  文体特点
　　一、《幽黯国度》的自传特点
　　二、《印度：受伤的文明》的随笔特点
　　三、《印度：百万叛变的今天》的民族志特点
　　第三章  文化认同的嬗变
　　节  印度教文明的典型
　　一、维加雅那加的现实
　　二、印度教文明的缺陷
　　三、印度教文明的活力
　　第二节  印度的生活方式
　　一、模仿
　　二、裂  变
　　第三节  印度的文学艺术创造
　　一、虚悬与帝国主义审美
　　二、印度小说与绘画
　　三、古典梵文之价值钩沉
　　结语
　　参考文献
　　后记
　　作者介绍
^ 收 起　　

　　印裔英国作家奈保尔（Vidiadhar Surajprasad Naipaul，1932～）是后殖民文学的代表人物，2001 年获得诺贝尔文学奖，上世纪下半叶，他三次游历印度，写下《幽黯国度》、《印度：受伤的文明》和《印度：百万叛变的今天》三本关于印度的游记，简称 “印度三部曲”。《V.S.奈保尔印度书写的嬗变》以 “印度三部曲”为言说对象，考察三部曲中奈保尔的印度观、叙事策略和文化认同三个维度的变化过程，目的在于破除刻板的后殖民理论腔调，遵循作家的思想轨迹变化勾勒出清晰的思想线条。其中印度观选取从宗教观念、种姓制度和甘地主义三个方面进行论述。叙事策略选取从叙事视角、叙述声音和文体三个方面考察其变化。文化认同选取印度教文明、印度的生活方式和印度的艺术创造三个方面讨论其变化过程。