传统戏曲的多维透视

　　上编 剧史论丛：传奇、昆曲和京剧
　　一、试论明清传奇中的“才子佳人”模式
　　二、《玉茗堂四梦》论
　　三、传奇世界的精神转向与理想重构——《琵琶记》与《牡丹亭》的对照阅读
　　四、戏剧·花园——《牡丹亭》对花园的叙写及其在园林中的演出
　　五、沉迷与消解——《长生殿》和《桃花扇》的“花园”意象比较
　　六、从“太白醉写”戏几种看传统戏曲的题材、风格与流播规律
　　七、历史沧桑的回声——《长生殿·弹词》和计镇华的表演
　　八、士的文化传统与园中乐
　　九、明清园林中的昆剧演出
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　　姚旭峰，福建浦城人，复旦大学文学硕士、上海戏剧学院文学博士，现任教于上海交通大学人文学院。研究方向为中国古典文学、戏剧戏曲学，曾出版《中国十大古典诗歌流派·公安竟陵派》《中国十大古典散文流派·公安竞陵派》《梨园海上花》《无悔追梦》《士文化的一个样本——明清江南园林演剧初探》等著作，另发表诗歌、戏剧论文多篇。

　　《传统戏曲的多维透视：传奇、昆曲和京剧》的讨论对象为中国传统戏曲，跨度从明清到当代、从文本到舞台，力图多方位展开观察视角以获得丰富认知。全书内容分三部分：上编侧重明清传奇的文本考察和比较研究，并延伸到对昆腔传奇的表演及生态问题的探讨，该编还关注了20世纪京昆研究领域的总体状况及发展态势；中编为建立在清末民国报刊资料整理基础上的海派京剧描述，阐释剧艺发展和特定时代、地域文化之关联；下编是对上海昆剧团所作的调研报告，通过对上昆老一辈表演艺术家——昆大班成员的全面深入访问，梳理50年昆剧史和昆剧舞台艺术的发展变迁。

　　上编 剧史论丛：传奇、昆曲和京剧
　　一、试论明清传奇中的“才子佳人”模式
　　二、《玉茗堂四梦》论
　　三、传奇世界的精神转向与理想重构——《琵琶记》与《牡丹亭》的对照阅读
　　四、戏剧·花园——《牡丹亭》对花园的叙写及其在园林中的演出
　　五、沉迷与消解——《长生殿》和《桃花扇》的“花园”意象比较
　　六、从“太白醉写”戏几种看传统戏曲的题材、风格与流播规律
　　七、历史沧桑的回声——《长生殿·弹词》和计镇华的表演
　　八、士的文化传统与园中乐
　　九、明清园林中的昆剧演出
　　十、“忙处”与“闲处”——晚明官场形态与江南“园林声伎”风习之兴起
　　十一、六百年的历史和五十年的书写——再读陆萼庭《昆剧演出史稿》及若干思考
　　十二、二十世纪昆剧与京剧研究
　　中编 海派京剧：梨园海上风
　　引言
　　一、海派之源起
　　（一）四大徽班进京与四小徽班人沪
　　（二）京剧始得名于上海
　　（三）南派——海派
　　二、海派之风格
　　（一）改良风潮与市民趣味：新编剧目
　　（二）上海人的“文化大餐”：连台本戏
　　（三）物质主义与科技崇拜：机关布景
　　（四）周信芳和麒派艺术
　　（五）盖叫天和盖派艺术
　　三、海派之景观
　　（一）剧院风景
　　（二）明星·大众·票房
　　（三）青帮老大与海上梨园
　　尾声：海派之遗响
　　下编 海上昆坛：兰馨谱
　　引言
　　一、风华初展
　　（一）时代的召唤
　　（二）叩开一扇古老的门
　　（三）严师出高徒
　　（四）练功房里的青春
　　（五）雏凤清音
　　（六）风满楼，人自愁
　　二、艺苑流芳
　　（一）几度沧桑歌未歇
　　（二）风华正是，春色满园
　　（三）古曲新声
　　（四）从兰馨舞台走向世界
　　（五）化作春泥更护花
　　尾声
　　后记
^ 收 起　　

　　姚旭峰，福建浦城人，复旦大学文学硕士、上海戏剧学院文学博士，现任教于上海交通大学人文学院。研究方向为中国古典文学、戏剧戏曲学，曾出版《中国十大古典诗歌流派·公安竟陵派》《中国十大古典散文流派·公安竞陵派》《梨园海上花》《无悔追梦》《士文化的一个样本——明清江南园林演剧初探》等著作，另发表诗歌、戏剧论文多篇。

　　《传统戏曲的多维透视：传奇、昆曲和京剧》的讨论对象为中国传统戏曲，跨度从明清到当代、从文本到舞台，力图多方位展开观察视角以获得丰富认知。全书内容分三部分：上编侧重明清传奇的文本考察和比较研究，并延伸到对昆腔传奇的表演及生态问题的探讨，该编还关注了20世纪京昆研究领域的总体状况及发展态势；中编为建立在清末民国报刊资料整理基础上的海派京剧描述，阐释剧艺发展和特定时代、地域文化之关联；下编是对上海昆剧团所作的调研报告，通过对上昆老一辈表演艺术家——昆大班成员的全面深入访问，梳理50年昆剧史和昆剧舞台艺术的发展变迁。