中国经典书画丛书--赵孟頫书六体千字文

　　赵孟頫（1254-1322），字子昂，号松雪道人等，世称“赵松雪”。宋太祖子秦王德芳十世孙。吴兴（今浙江湖州）人，后人称“赵吴兴”。幼聪慧，读书过目成诵，为文操笔立就。后世又称他为“赵集贤”“赵承旨”“赵文敏”“赵魏公”等。赵孟頫以全面向古典尤其是晋唐学习的方式，在楷、行、草、隶、篆等各个领域重新建立严谨的法度，树立古典风格的权威价值，从而矫正了南宋书法学时风、轻法度的巨大缺陷，使书法发展迈入一条较为健康的轨道。他自己的书法，行书深入右军堂奥，风神雅致，潇洒流美，而楷书融唐铸晋，既端庄朴实，又流畅婉丽，形成独特的体势，获“赵体”之称。\n  

　　《千字文》自问世1500 多年来的流传表明，它是流传广泛的童蒙读物。它之所以能够盛行不衰，深入人心，是同它在内容上和编写上的优点分不开的。《千字文》是中国传统文化的一个组成部分，在中国古代的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品。它那优美的文笔，华丽的辞藻，使得众多童蒙读物都无法望其项背。从内容上说，它适应蒙学识字教学的需要，符合我国人民文化和心理上的要求。从编写上说，它继承我国蒙学教材的优良传统，又有新的发展。它以我国传统文化的儒家思想为主干，又以道家思想为重要的补充。在阳刚与阴柔、进取与退守、群体与个体等许多问题上都形成儒道互补的观点。《千字文》是四言长诗，首尾连贯，音韵谐美。以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头，“谓语助者，焉哉乎也”结尾。全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押韵，前后贯通，有条不紊地介绍了天文、自然、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、修身养性、人伦道德、饮食起居等各个方面内容。《千字文》以儒学理论为纲、穿插诸多常识，用四字韵语写出，很适于…
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　　赵孟頫（1254-1322），字子昂，号松雪道人等，世称“赵松雪”。宋太祖子秦王德芳十世孙。吴兴（今浙江湖州）人，后人称“赵吴兴”。幼聪慧，读书过目成诵，为文操笔立就。后世又称他为“赵集贤”“赵承旨”“赵文敏”“赵魏公”等。赵孟頫以全面向古典尤其是晋唐学习的方式，在楷、行、草、隶、篆等各个领域重新建立严谨的法度，树立古典风格的权威价值，从而矫正了南宋书法学时风、轻法度的巨大缺陷，使书法发展迈入一条较为健康的轨道。他自己的书法，行书深入右军堂奥，风神雅致，潇洒流美，而楷书融唐铸晋，既端庄朴实，又流畅婉丽，形成独特的体势，获“赵体”之称。\n  

　　《千字文》自问世1500 多年来的流传表明，它是流传广泛的童蒙读物。它之所以能够盛行不衰，深入人心，是同它在内容上和编写上的优点分不开的。《千字文》是中国传统文化的一个组成部分，在中国古代的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品。它那优美的文笔，华丽的辞藻，使得众多童蒙读物都无法望其项背。从内容上说，它适应蒙学识字教学的需要，符合我国人民文化和心理上的要求。从编写上说，它继承我国蒙学教材的优良传统，又有新的发展。它以我国传统文化的儒家思想为主干，又以道家思想为重要的补充。在阳刚与阴柔、进取与退守、群体与个体等许多问题上都形成儒道互补的观点。《千字文》是四言长诗，首尾连贯，音韵谐美。以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头，“谓语助者，焉哉乎也”结尾。全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押韵，前后贯通，有条不紊地介绍了天文、自然、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、修身养性、人伦道德、饮食起居等各个方面内容。《千字文》以儒学理论为纲、穿插诸多常识，用四字韵语写出，很适于儿童诵读，后来就成了中国古代教育*早、最成功的启蒙教材。宋以后直至清末，《千字文》与《三字经》、《百家姓》一起，构成了中国人民最基础的“三、百、千”启蒙读物。《千字文》在中国文化史上也有独特地位，它是历代各流派书法家进行书法创作的重要载体，隋唐以后，凡著名书法家均有不同书体的《千字文》作品传世。
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