落花寻僧去：禅者林谷芳的行脚记录（青藏高原、长江三峡、京都古寺……芒鞋踏破，何只在道人脚下，江湖无限，何只在云水生涯）

　　序  如斯行脚
　　壹  江湖无限意
　　贰  长调的呼唤
　　叁  摩梭的悲歌
　　肆  落花寻僧去
　　伍  曹源一滴水
　　陆  高原上的谦卑
　　柒  丝路·黄沙
　　捌  俱往矣！滚滚长江
　　玖  大风起兮
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　　林谷芳，禅者，音乐家，文化评论人。台北书院山长，佛光大学艺术学研究所所长。六岁有感于死生。高一见书中句“有起必有落，有生必有死；欲求无死，不如无生”，有省，遂习禅。同时间，亦因一段因缘入中国音乐。四十年间，于音乐，始终观照道艺一体；在修行，则“出入禅、教、密三十年，不惑之后，方知自己是无可救药的禅子”，遂对向上一路，多所拈提，常以剑刃上事砥砺学人，标举宗门不共。在禅与艺术外，1988年后又以海峡开放恰可印证生命所学之真实与虚妄，频仍来往两岸，从事文化观察与评论。　　著有《谛观有情——中国音乐里的人文世界》《禅两刃相交》《千峰映月》《画禅》《诸相非相——画禅二》《落花寻僧去》《归零》《一个禅者眼中的男女》《观照——一个知识分子的禅问》《茶与乐的对话》《生命之歌——从胎教到生命完成》等。

　　芒鞋踏破，何只在道人脚下，
　　江湖无限，何只在云水生涯，
　　只要您能行于足下、另换只眼，就自有一番风光现于当前。
　　本书所写的种种缘于作者这些年在中国大陆、日本的游历，普通人眼中的山河大地，更是禅家眼中的境界现前。
　　从泸沽湖的独特骄傲，到蒙古草原的深远寂寥；从青藏高原的让人敬畏，到长江三峡的流逝之叹；从日本秋枫的绝代风华，到京都古寺的寂静极致；从隐于台北闹市的小茶室，到隐于阳明山的食养山房……虽然是不同的际遇与风景，却都有着生命的触发，也印证了过往所契的真实与虚妄，而无论所写是人文、是禅思，更都不离那如斯面对的行者基点，也愿有心人在看似抒情的笔调中，仍可体得这宗门如实锻炼的本质。

　　序  如斯行脚
　　壹  江湖无限意
　　贰  长调的呼唤
　　叁  摩梭的悲歌
　　肆  落花寻僧去
　　伍  曹源一滴水
　　陆  高原上的谦卑
　　柒  丝路·黄沙
　　捌  俱往矣！滚滚长江
　　玖  大风起兮
　　拾  昆仑之巅
　　拾壹  枫·杉·道场
　　拾贰  茅蓬七千
　　拾叁  体露金风
　　拾肆  真山真水
　　拾伍  忍将神韵断琅琊
　　拾陆  孤峰顶上的一转
　　拾柒  一方天地
　　拾捌  人生四事
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　　林谷芳，禅者，音乐家，文化评论人。台北书院山长，佛光大学艺术学研究所所长。六岁有感于死生。高一见书中句“有起必有落，有生必有死；欲求无死，不如无生”，有省，遂习禅。同时间，亦因一段因缘入中国音乐。四十年间，于音乐，始终观照道艺一体；在修行，则“出入禅、教、密三十年，不惑之后，方知自己是无可救药的禅子”，遂对向上一路，多所拈提，常以剑刃上事砥砺学人，标举宗门不共。在禅与艺术外，1988年后又以海峡开放恰可印证生命所学之真实与虚妄，频仍来往两岸，从事文化观察与评论。　　著有《谛观有情——中国音乐里的人文世界》《禅两刃相交》《千峰映月》《画禅》《诸相非相——画禅二》《落花寻僧去》《归零》《一个禅者眼中的男女》《观照——一个知识分子的禅问》《茶与乐的对话》《生命之歌——从胎教到生命完成》等。

　　芒鞋踏破，何只在道人脚下，
　　江湖无限，何只在云水生涯，
　　只要您能行于足下、另换只眼，就自有一番风光现于当前。
　　本书所写的种种缘于作者这些年在中国大陆、日本的游历，普通人眼中的山河大地，更是禅家眼中的境界现前。
　　从泸沽湖的独特骄傲，到蒙古草原的深远寂寥；从青藏高原的让人敬畏，到长江三峡的流逝之叹；从日本秋枫的绝代风华，到京都古寺的寂静极致；从隐于台北闹市的小茶室，到隐于阳明山的食养山房……虽然是不同的际遇与风景，却都有着生命的触发，也印证了过往所契的真实与虚妄，而无论所写是人文、是禅思，更都不离那如斯面对的行者基点，也愿有心人在看似抒情的笔调中，仍可体得这宗门如实锻炼的本质。