天主实义今注

　　《天主實義》的文獻來源、成書過程、内容分析及其影响
　　羅明堅的《天主實錄》與利瑪竇的《天主實義》
　　范禮安《要理本》與利瑪竇《天主實義》
　　《天主實義》初稿與利瑪竇對四書五經的發現
　　《天主實義》与利瑪竇和士大夫在南京、北京的對話
　　利瑪竇在世時的五個版本
　　《天主實義》各個部分整理
　　《天主實義》内容分析
　　首篇　論天主始制天地萬物而主宰安養之
　　第二篇　解釋世人錯認天主
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　　利玛窦（Matteo Ricci），意大利耶稣会士，致力于中国思想文化研究，与晚明士大夫进行了深入的思想交流，为中国介绍西方，为欧洲介绍中国。意大利文著作有《耶稣会与天教教进入中国史》，中文著作有《交友论》、《几何原本》、《西国记法》等，并绘有《坤舆万国全图》。

　　《天主实义》是一本由明代来华耶稣会士利玛窦（Matteo Ricci）用中文写就的对话体著作，它的出现影响了方以智、黄宗羲、戴震等明清思想家。在中国的三教之外，它开辟了第四教：儒家一神论。本书特点在于：前半部分分析《天主实义》的文献来源及成书过程，并解释说明构成《天主实义》的利玛窦与士大夫之间的对话。后半部分主体是基于不同版本的《天主实义》校勘本，并加入大量注释解释此书成书的思想背景，即西方经院哲学和中国宋明理学。在中西文化交流史上，《天主实义》扮演了极其重要的角色，它在四百年前提出的一系列问题，如今仍不乏借鉴价值。

　　《天主實義》的文獻來源、成書過程、内容分析及其影响
　　羅明堅的《天主實錄》與利瑪竇的《天主實義》
　　范禮安《要理本》與利瑪竇《天主實義》
　　《天主實義》初稿與利瑪竇對四書五經的發現
　　《天主實義》与利瑪竇和士大夫在南京、北京的對話
　　利瑪竇在世時的五個版本
　　《天主實義》各個部分整理
　　《天主實義》内容分析
　　首篇　論天主始制天地萬物而主宰安養之
　　第二篇　解釋世人錯認天主
　　第三篇　論人魂不滅大異禽獸
　　第四篇　辯釋鬼神及人魂異論，而解天下萬物不可謂之一體
　　第五篇　辯排輪迴六道、戒殺生之謬說，而揭齋素正志
　　第六篇　釋解意不可滅，並論死後必有天堂地獄之賞罰，以報世人所為善惡
　　第七篇　論人性本善，而述天主門士正學
　　第八篇　總舉大西俗尚，而論其傳道之士所以不娶之意，並釋天主降生西土來由
　　關於利瑪竇思想遺產的最近爭論
　　版本說明
　　《天主實義》
　　《天主實義》序
　　《天主實義》重刻序
　　天主實義引
　　首　篇　論天主始制天地萬物而主宰安養之
　　第二篇　解釋世人錯認天主
　　第三篇　論人魂不滅大異禽獸
　　第四篇　辯釋鬼神及人魂異論，而解天下萬物不可謂之一體
　　第五篇　辯排輪迴六道、戒殺生之謬說，而揭齋素正志
　　第六篇　釋解意不可滅，並論死後必有天堂地獄之賞罰，以報世人所為善惡
　　第七篇　論人性本善，而述天主門士正學
　　第八篇　總舉大西俗尚，而論其傳道之士所以不娶之意，並釋天主降生西土來由
　　重刻《天主實義》跋
　　四庫全書總目子部雜家類存目提要
　　參考文獻
　　索引
　　人名索引
　　概念索引
　　書名索引
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　　利玛窦（Matteo Ricci），意大利耶稣会士，致力于中国思想文化研究，与晚明士大夫进行了深入的思想交流，为中国介绍西方，为欧洲介绍中国。意大利文著作有《耶稣会与天教教进入中国史》，中文著作有《交友论》、《几何原本》、《西国记法》等，并绘有《坤舆万国全图》。

　　《天主实义》是一本由明代来华耶稣会士利玛窦（Matteo Ricci）用中文写就的对话体著作，它的出现影响了方以智、黄宗羲、戴震等明清思想家。在中国的三教之外，它开辟了第四教：儒家一神论。本书特点在于：前半部分分析《天主实义》的文献来源及成书过程，并解释说明构成《天主实义》的利玛窦与士大夫之间的对话。后半部分主体是基于不同版本的《天主实义》校勘本，并加入大量注释解释此书成书的思想背景，即西方经院哲学和中国宋明理学。在中西文化交流史上，《天主实义》扮演了极其重要的角色，它在四百年前提出的一系列问题，如今仍不乏借鉴价值。