余英时文集（第三卷）：儒家伦理与商人精神

　　从价值系统看中国文化的现代意义
　　汉代循吏与文化传播
　　名教思想与魏晋士风的演变
　　明清变迁时期社会与文化的转变
　　士商互动与儒学转向――明清社会史与思想史之一面相
　　关于韦伯、马克思与中国历史研究的几点反省――《中国近世宗教伦理与商人精神》自序
　　“士魂商才”――《中国近世宗教伦理与商人精神》日译本自序
　　中国近世宗教伦理与商人精神
　　关于“新教伦理”与儒学研究――致《九州学刊》编者
　　工业文明之精神基础
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　　    余英时，余英时，安徽潜山人，1930年生于天津。1950年至1955年就读于香港新亚书院及新亚研究所，师从钱穆先生。1956年至1961年就读于哈佛大学，师从杨联陞先生，获博士学位。曾任密歇根大学、哈佛大学、耶鲁大学教授，香港新书院院长兼中文大学副校长，普林斯顿大学讲座教授。现居美国。著有《汉代中外经济交通》、《历史与思想》、《史学与传统》、《中国思想传统的现代诠释》、《文化评述与中国情怀》、《中国怀现代变迁》、《历史人物与文化危机》、《士与中国文化》、《方以智晚节考》、《论戴震与章学诚》、《红楼梦的两个世界》、《中国控思想史上的胡适》、《陈寅恪晚年诗文释证――兼论他的学术精神与晚年心境》、《犹记风吹水上鳞――钱穆与现代中国学术》、《现代儒学论》等。

　　《余英时文集（第三卷）：儒家伦理与商人精神》所收文章主要侧重中国思想史和社会文化史等研究领域中易被忽视的方面，阐发了汉代循吏在文化传播中所起的作用；分析了魏晋士风的演变中名教思想及其同儒、道思想的关系，论述了明清以来商人阶层兴起的渐变过程，以“士商互动”概括了这一阶层在精神领域同传统思想文化的密切关系。作者以“儒学转向”显示出思想观念领域对于现实社会层面的回应，详细分析了这些变化对原有的社会结构所产生的影响，提出了“儒家伦理与商人精神”这一命题，极富现实意义。此外，作者还在《余英时文集（第三卷）：儒家伦理与商人精神》中以韦伯“新教伦理与商人精神”为参照系，延及“中国近世宗教伦理”，对中国社会文化史的研究做出了独到的思考。视角独特，思路清晰，逻辑严密，论证翔实，发人所未发。

　　从价值系统看中国文化的现代意义
　　汉代循吏与文化传播
　　名教思想与魏晋士风的演变
　　明清变迁时期社会与文化的转变
　　士商互动与儒学转向――明清社会史与思想史之一面相
　　关于韦伯、马克思与中国历史研究的几点反省――《中国近世宗教伦理与商人精神》自序
　　“士魂商才”――《中国近世宗教伦理与商人精神》日译本自序
　　中国近世宗教伦理与商人精神
　　关于“新教伦理”与儒学研究――致《九州学刊》编者
　　工业文明之精神基础
　　编者后记
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　　    余英时，余英时，安徽潜山人，1930年生于天津。1950年至1955年就读于香港新亚书院及新亚研究所，师从钱穆先生。1956年至1961年就读于哈佛大学，师从杨联陞先生，获博士学位。曾任密歇根大学、哈佛大学、耶鲁大学教授，香港新书院院长兼中文大学副校长，普林斯顿大学讲座教授。现居美国。著有《汉代中外经济交通》、《历史与思想》、《史学与传统》、《中国思想传统的现代诠释》、《文化评述与中国情怀》、《中国怀现代变迁》、《历史人物与文化危机》、《士与中国文化》、《方以智晚节考》、《论戴震与章学诚》、《红楼梦的两个世界》、《中国控思想史上的胡适》、《陈寅恪晚年诗文释证――兼论他的学术精神与晚年心境》、《犹记风吹水上鳞――钱穆与现代中国学术》、《现代儒学论》等。

　　《余英时文集（第三卷）：儒家伦理与商人精神》所收文章主要侧重中国思想史和社会文化史等研究领域中易被忽视的方面，阐发了汉代循吏在文化传播中所起的作用；分析了魏晋士风的演变中名教思想及其同儒、道思想的关系，论述了明清以来商人阶层兴起的渐变过程，以“士商互动”概括了这一阶层在精神领域同传统思想文化的密切关系。作者以“儒学转向”显示出思想观念领域对于现实社会层面的回应，详细分析了这些变化对原有的社会结构所产生的影响，提出了“儒家伦理与商人精神”这一命题，极富现实意义。此外，作者还在《余英时文集（第三卷）：儒家伦理与商人精神》中以韦伯“新教伦理与商人精神”为参照系，延及“中国近世宗教伦理”，对中国社会文化史的研究做出了独到的思考。视角独特，思路清晰，逻辑严密，论证翔实，发人所未发。