二十一世纪的儒学（精）

　　导言：精神性人文主义初探
　　主篇
　　章如何认识儒学
　　一儒学是跨时代的
　　二儒学是跨文化的
　　三儒学是多学科的
　　四儒学是分层次的
　　五儒学是没有教条的
　　第二章儒学的现代困境和自我转化
　　一儒学之内外交困阶段
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　　杜维明，知名学者，现代新儒家学派代表人物，当代研究和传播儒家文化的重要思想家。哈佛大学亚洲中心资深研究员，北京大学高等人文研究院院长，国际儒学联合会副会长，巴黎国际哲学学会名誉院士（代表中国）。杜维明先生把自己看作一个五四精神的继承者，将儒家文化置于世界思潮的背景中来进行研究， 直接关切如何使传统文化与中国的现代化问题接轨。他运用跨学科研究的方法，阐发儒家思想的现代意义和儒家第三期发展的前景问题，勾画了当代新儒学理论的基本构架，在国际上产生了相当广泛的影响。

　　《二十一世纪的儒学（精）》是新儒家代表人物杜维明的*力作。作者在回顾了儒学的发展历程，反思了儒学在现代发展的困境和自我转化的基础上，提出了二十一世纪儒学的使命，对二十一世纪儒学面临的何为人、人生的意义、信仰等五大问题提出了独到的见解，期待新儒学在二十一世纪为人们安身立命发挥更大作用。作者还结合他在国际上讲学、交流数十年的经验与体会，从多元化以及文明对话的角度解读儒家的内核精神及其在现代世界的命运，对理解中国思想界的现状与未来，颇多启发意义。

　　导言：精神性人文主义初探
　　主篇
　　章如何认识儒学
　　一儒学是跨时代的
　　二儒学是跨文化的
　　三儒学是多学科的
　　四儒学是分层次的
　　五儒学是没有教条的
　　第二章儒学的现代困境和自我转化
　　一儒学之内外交困阶段
　　——晚清政权的衰亡与西方文化的冲击
　　二儒学之花果飘零阶段
　　——文化认同的瓦解与民族心灵的扭曲
　　三儒学之灵根再植阶段
　　——内部反思与自我转化
　　第三章儒学第三期与21世纪儒学
　　一何谓儒学第三期
　　二转到21世纪儒学
　　第四章21世纪儒学的五个问题
　　一何为人：儒家视域下的人
　　（一）人是什么样的存在
　　（二）人之来源
　　（三）人的扩充
　　（四）21世纪的人
　　二人生的意义：超越的天与人
　　（一）天与人的创造性
　　（二）人的家庭性、社会性
　　（三）突破人类中心主义
　　（四）人与自然
　　（五）内在与超越
　　三认识论的问题：如何知
　　（一）理性的复杂
　　（二）“体知”的观念
　　（三）闻见之知
　　（四）整体的分析框架
　　（五）从良知坎陷到良知扩大
　　四伦理学的问题：如何行
　　（一）学习与关怀
　　（二）对话伦理
　　（三）的价值
　　五神学的问题：有什么希望
　　（一）对启蒙的反思与批判
　　（二）中西核心价值的对话
　　（三）儒家视域下的信仰
　　副篇
　　儒家人文精神的核心价值
　　哲学的精神转向：儒家心性之学的当代意义
　　一知识与智慧
　　二智慧与精神性
　　三哲学界的动向
　　四儒家在21世纪的意义
　　五评论与问答
　　文化多元、文化间对话与和谐：一种儒家视角
　　文明对话的发展及其世界意义
　　从新轴心时代看对话文明与求同存异
　　附录一 对话的问题
　　（一）什么是对话
　　（二）辩证的对话
　　（三）对话的主体
　　附录二 儒家的宗教性问题
　　（一）何谓“宗教”
　　（二）宗教的现实关怀
　　（三）存有的断裂与连续
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　　杜维明，知名学者，现代新儒家学派代表人物，当代研究和传播儒家文化的重要思想家。哈佛大学亚洲中心资深研究员，北京大学高等人文研究院院长，国际儒学联合会副会长，巴黎国际哲学学会名誉院士（代表中国）。杜维明先生把自己看作一个五四精神的继承者，将儒家文化置于世界思潮的背景中来进行研究， 直接关切如何使传统文化与中国的现代化问题接轨。他运用跨学科研究的方法，阐发儒家思想的现代意义和儒家第三期发展的前景问题，勾画了当代新儒学理论的基本构架，在国际上产生了相当广泛的影响。

　　《二十一世纪的儒学（精）》是新儒家代表人物杜维明的*力作。作者在回顾了儒学的发展历程，反思了儒学在现代发展的困境和自我转化的基础上，提出了二十一世纪儒学的使命，对二十一世纪儒学面临的何为人、人生的意义、信仰等五大问题提出了独到的见解，期待新儒学在二十一世纪为人们安身立命发挥更大作用。作者还结合他在国际上讲学、交流数十年的经验与体会，从多元化以及文明对话的角度解读儒家的内核精神及其在现代世界的命运，对理解中国思想界的现状与未来，颇多启发意义。