管子解读：领袖需要的智慧
缘起
第一讲 王霸奇书《管子》
1.《管子》是一部什么样的书？
2.《管子》的作者究竟是谁？
3.为什么后人怀疑管仲作？
4.《管子》的成书年代
5.管子到底算哪个学派？
6.为什么读《管子》？
7.管子之学体用兼备
8.为什么说《管子》难读？
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第一讲 王霸奇书《管子》
1.《管子》是一部什么样的书？
2.《管子》的作者究竟是谁？
3.为什么后人怀疑管仲作？
4.《管子》的成书年代
5.管子到底算哪个学派？
6.为什么读《管子》？
7.管子之学体用兼备
8.为什么说《管子》难读？
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魏承思，国学和佛学专家。台湾著名国学大师南怀瑾的亲传弟子。香港中文大学社会学博士、华东师范大学和美国洛杉矶加州大学（UCLA）历史学硕士。先后担任香港《亚洲周刊》、《明报》主笔，亚洲电视新闻总监，《成报》总编辑，现任深圳南方科技大学国学教授。主要著作有《管子解读：领袖需要的智慧》、《中国知识分子的浮沉》、《中国佛教文化论稿》、《佛教的现代启示》等8种；发表史学、佛学论文100多篇。
《管子解读：领袖需要的智慧》源自南怀瑾先生的提议，是其亲传弟子魏承思先生研究多年的成果。作者用150个细节，以通俗易懂的方式讲透《管子》治世、经济、管理、修心、人生处世之道，使得《管子》这一长久被埋没的国学经典，终于能够“飞入寻常百姓家”。
作者沿袭南怀瑾先生的风格，每句、每字都不绕过，逐一解析，结合大量现实事例，将中国历史和社会现实相勾连，打通学术与大众的通道，举重若轻，深入浅出，是一部极为难得而又通俗易懂的国学普及读物。
作者沿袭南怀瑾先生的风格，每句、每字都不绕过，逐一解析，结合大量现实事例，将中国历史和社会现实相勾连，打通学术与大众的通道，举重若轻，深入浅出，是一部极为难得而又通俗易懂的国学普及读物。
缘起
第一讲 王霸奇书《管子》
1.《管子》是一部什么样的书？
2.《管子》的作者究竟是谁？
3.为什么后人怀疑管仲作？
4.《管子》的成书年代
5.管子到底算哪个学派？
6.为什么读《管子》？
7.管子之学体用兼备
8.为什么说《管子》难读？
9.如何挑选《管子》版本？
10.怎样读《管子》？
11.管仲称得上“三不朽”
12.交友、识人和用人
13.给自己的人生定位
14.人本主义的先行者
15.齐桓公尊王攘夷的霸业
16.孔子论管仲
17.领袖需要的素质
18.齐桓公之死
第二讲 《管子》体用兼备的政治哲学
19.管子之道
20.无为而制窍
21.如何得到智慧
22.虚心才能有大智慧
23.道、德和理
24.义、礼和法
25.说出来的不是道
26.管子的圣王之道
27.势是个什么东西？
28.法家论“势”
29.不扰民、不折腾
30.用人要用怎样的人
31.管子首创“胡萝卜加大棒”
32.得道者得天下
33.以道控势
34.行道贵在慎重
第三讲 管子的养生之道
35.养生和养身
36.长生、长心和长德
37.养生从气入手
38.精气就是道
39.心形统一于精气
40.修心静意聚精气
41.心形双修
42.形德交养
43.要有敬畏之心
44.如何修治你的心
45.养浩然之气
46.得道者得天下
47.如何得到精气
48.内心和谐有利长寿
49.饮食之道
50.管理好你的情绪
第四讲 《管子》的处世之道
51.管子的静因之道
52.放下成见，放空欲望
53.静观其变
54.君逸臣劳，各守其责
55.有备无患，未雨绸缪
56.如何处乱世
57.做人要低调
58.制怒
59.深思熟虑，不耻下问
60.亲贤臣，远小人
61.大义不拘小节
62.中正是政治之本
63.做人做事要谨慎
64.具体问题具体对待
65.做人要有是非观念
第五讲 《管子》的管理之道
66.政治就是管理
67.经济是政治的基础
68.德治不是空洞的教化
69.统治者花钱要有限度
70.奢侈是罪恶之源
71.祭祀是教化的手段
72.礼仪廉耻是立国之本
73.礼义不可分
74.教化要从小处着手
75.予之为取的让步政策
76.君王守则
77.富民和惠民
78.政治家的气度
79.政治家要行得正
80.领导要有危机意识
第六讲 君臣之道
81.君臣关系的哲理
82.政治不能靠小伎俩
83.明君和忠臣
84.施政要靠制度
85.君臣一体，上下同德
86.管子的“分权”思想
87.皇帝不需要太聪明
88.明君之责在知人善任
89.廉政根源在高层
90.用人的三项基本原则
91.选拔人才先试后用
92.祸乱的根源在哪里？
93.帝王之术
94.上有法制，下有分责
95.不偏不倚，过犹不及
第七讲 首倡“依法治国”
96.“依法治国”的发明人
97.治民靠法
98.治官也靠法
99.法、律、令
100.司法的原则
101.会识人，会用人
102.司法不能姑息养奸
103.法要有度
104.维护法律权威
105.不要随便赦免
106.有法必依，违法必究
107.法律要有稳定性
108.决策不能民主
109.君主权势不能分
110.法律与政治
111.守法要从上做起
112.慎重对待战争
113.领袖性格和治乱
114.破坏法令的五不赦
115.法不是万能的
第八讲 《管子》的经济哲学
116.中国需要本土的经济哲学
117.什么叫“轻重”？
118.《国蓄》是管子经济思想的纲
119.政府紧紧抓住货币就行
120.管子最早提出间接税主张
121.政府主导分配
122.政府平抑物价
123.国家设立信贷基金
124.经济政策要考虑国情
125.管子对货币的认识
第九讲 《管子》的轻重之法
126.经济政策要通权达变
127.立字当头，让利于民
128.稳中求变，随机应变
129.吸引外资，引进人才
130.让好人先富起来
131.因时而异，因地制宜
132.鼓励消费刺激经济
133.反对鼓励消费的办法
134.管子最早提出级差地租
135.两千年前的统计学
136.经济中的社会问题
137.经济活动要讲 谋略
138.两千年前的商战
第十讲 《管子》的阴阳五行思想
139.阴阳五行和传统文化
140.阴阳和五行的起源
141.阴阳和五行的合流
142.阴阳五行家
143.邹衍的五德终始说
144.儒术的方士化
145.《管子》的阴阳五行思想
146.《管子》的历法
147.什么是“五和时节”？
148.古人的婚礼
149.齐桓公九会诸侯
150.《管子》的军事思想
附录：
表1：五行大系
表2：方位图
表3：三十时节
参考文献
后记
^ 收 起
第一讲 王霸奇书《管子》
1.《管子》是一部什么样的书？
2.《管子》的作者究竟是谁？
3.为什么后人怀疑管仲作？
4.《管子》的成书年代
5.管子到底算哪个学派？
6.为什么读《管子》？
7.管子之学体用兼备
8.为什么说《管子》难读？
9.如何挑选《管子》版本？
10.怎样读《管子》？
11.管仲称得上“三不朽”
12.交友、识人和用人
13.给自己的人生定位
14.人本主义的先行者
15.齐桓公尊王攘夷的霸业
16.孔子论管仲
17.领袖需要的素质
18.齐桓公之死
第二讲 《管子》体用兼备的政治哲学
19.管子之道
20.无为而制窍
21.如何得到智慧
22.虚心才能有大智慧
23.道、德和理
24.义、礼和法
25.说出来的不是道
26.管子的圣王之道
27.势是个什么东西？
28.法家论“势”
29.不扰民、不折腾
30.用人要用怎样的人
31.管子首创“胡萝卜加大棒”
32.得道者得天下
33.以道控势
34.行道贵在慎重
第三讲 管子的养生之道
35.养生和养身
36.长生、长心和长德
37.养生从气入手
38.精气就是道
39.心形统一于精气
40.修心静意聚精气
41.心形双修
42.形德交养
43.要有敬畏之心
44.如何修治你的心
45.养浩然之气
46.得道者得天下
47.如何得到精气
48.内心和谐有利长寿
49.饮食之道
50.管理好你的情绪
第四讲 《管子》的处世之道
51.管子的静因之道
52.放下成见，放空欲望
53.静观其变
54.君逸臣劳，各守其责
55.有备无患，未雨绸缪
56.如何处乱世
57.做人要低调
58.制怒
59.深思熟虑，不耻下问
60.亲贤臣，远小人
61.大义不拘小节
62.中正是政治之本
63.做人做事要谨慎
64.具体问题具体对待
65.做人要有是非观念
第五讲 《管子》的管理之道
66.政治就是管理
67.经济是政治的基础
68.德治不是空洞的教化
69.统治者花钱要有限度
70.奢侈是罪恶之源
71.祭祀是教化的手段
72.礼仪廉耻是立国之本
73.礼义不可分
74.教化要从小处着手
75.予之为取的让步政策
76.君王守则
77.富民和惠民
78.政治家的气度
79.政治家要行得正
80.领导要有危机意识
第六讲 君臣之道
81.君臣关系的哲理
82.政治不能靠小伎俩
83.明君和忠臣
84.施政要靠制度
85.君臣一体，上下同德
86.管子的“分权”思想
87.皇帝不需要太聪明
88.明君之责在知人善任
89.廉政根源在高层
90.用人的三项基本原则
91.选拔人才先试后用
92.祸乱的根源在哪里？
93.帝王之术
94.上有法制，下有分责
95.不偏不倚，过犹不及
第七讲 首倡“依法治国”
96.“依法治国”的发明人
97.治民靠法
98.治官也靠法
99.法、律、令
100.司法的原则
101.会识人，会用人
102.司法不能姑息养奸
103.法要有度
104.维护法律权威
105.不要随便赦免
106.有法必依，违法必究
107.法律要有稳定性
108.决策不能民主
109.君主权势不能分
110.法律与政治
111.守法要从上做起
112.慎重对待战争
113.领袖性格和治乱
114.破坏法令的五不赦
115.法不是万能的
第八讲 《管子》的经济哲学
116.中国需要本土的经济哲学
117.什么叫“轻重”？
118.《国蓄》是管子经济思想的纲
119.政府紧紧抓住货币就行
120.管子最早提出间接税主张
121.政府主导分配
122.政府平抑物价
123.国家设立信贷基金
124.经济政策要考虑国情
125.管子对货币的认识
第九讲 《管子》的轻重之法
126.经济政策要通权达变
127.立字当头，让利于民
128.稳中求变，随机应变
129.吸引外资，引进人才
130.让好人先富起来
131.因时而异，因地制宜
132.鼓励消费刺激经济
133.反对鼓励消费的办法
134.管子最早提出级差地租
135.两千年前的统计学
136.经济中的社会问题
137.经济活动要讲 谋略
138.两千年前的商战
第十讲 《管子》的阴阳五行思想
139.阴阳五行和传统文化
140.阴阳和五行的起源
141.阴阳和五行的合流
142.阴阳五行家
143.邹衍的五德终始说
144.儒术的方士化
145.《管子》的阴阳五行思想
146.《管子》的历法
147.什么是“五和时节”？
148.古人的婚礼
149.齐桓公九会诸侯
150.《管子》的军事思想
附录：
表1：五行大系
表2：方位图
表3：三十时节
参考文献
后记
^ 收 起
魏承思，国学和佛学专家。台湾著名国学大师南怀瑾的亲传弟子。香港中文大学社会学博士、华东师范大学和美国洛杉矶加州大学（UCLA）历史学硕士。先后担任香港《亚洲周刊》、《明报》主笔，亚洲电视新闻总监，《成报》总编辑，现任深圳南方科技大学国学教授。主要著作有《管子解读：领袖需要的智慧》、《中国知识分子的浮沉》、《中国佛教文化论稿》、《佛教的现代启示》等8种；发表史学、佛学论文100多篇。
《管子解读：领袖需要的智慧》源自南怀瑾先生的提议，是其亲传弟子魏承思先生研究多年的成果。作者用150个细节，以通俗易懂的方式讲透《管子》治世、经济、管理、修心、人生处世之道，使得《管子》这一长久被埋没的国学经典，终于能够“飞入寻常百姓家”。
作者沿袭南怀瑾先生的风格，每句、每字都不绕过，逐一解析，结合大量现实事例，将中国历史和社会现实相勾连，打通学术与大众的通道，举重若轻，深入浅出，是一部极为难得而又通俗易懂的国学普及读物。
作者沿袭南怀瑾先生的风格，每句、每字都不绕过，逐一解析，结合大量现实事例，将中国历史和社会现实相勾连，打通学术与大众的通道，举重若轻，深入浅出，是一部极为难得而又通俗易懂的国学普及读物。
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