系紧兜裆布

　　长声闲话之系紧兜裆布目次君从何处来国号年号日之丸·君之代旧历万岁家徽单一民族是怎样炼成的马·洋马·骑马民族万世一系的尴尬从《古事记》到《女神记》遣唐使阴阳师天满宫从《源氏物语》到西乡隆盛内战镰仓大佛织田大屠杀信长密码叶隐武士与骑士江户城江户人忠臣藏踏绘新渡户稻造及其《武士道》清兵卫黄昏出的城龙马传说明治维新是一个夸张从西装到劝学脱亚系紧兜裆布裸江户以至东京另半个漱石大正浪漫司马辽太郎的战车白旗从何时竖起一手菊花一手刀英国派头没有学历的日本诸神孤立无援的思想无思想人太郎一戳惊天下世纪文化的时间与空间东与西表与里人与猴祭神道宗教俳句日本论国语问题学历的今昔物语大翔与阳菜高三说“道”缩小夸张没法子真是没法子道歉的习惯改造梁山揣着明白装暧昧明天刮什么风中庸与二重性一字之妙工作狂与陶渊明幼稚辞世歌葬礼上的笑颜吃骨灰混浴的复兴日语将消亡“贩日”二十年

　　李长声，1949年生于长春，曾任日本文学杂志副主编。1988年自费东渡，一度专攻日本出版文化史。自励“勤工观社会，博览著文章”，20世纪90年代以来，为北京、上海、广东、台湾等地的报刊写随笔专栏，结集出版有《日知漫录》、《东游西话》、《四贴半闲话》、《居酒屋闲话》、《风来坊闲话》、《东京湾闲话》等。近译有藤泽周平著《隐剑孤影抄》、《黄昏清兵卫》。

　　旅日作家李长声的文化随笔在海内外读书界素有定评。《长声闲话》作品系列囊括了作者迄今的随笔佳作，依内容脉络全新编选而成，适合随笔文学爱好者与日本文化爱好者阅读、收藏。
　　《系紧兜裆布》为《长声闲话》第一册，从较为宏观的角度谈日本的精神与文化。兜裆布即“犊鼻裈”，在中国早已不传，在日本至今犹见，一句“系紧兜裆布”，颇能为大和精神传神。时间上，这一册从“君从何处来”的史前、到有了“国号”、“年号”的时代，到“日之丸、君之代”，一路解读“单一民族是怎样炼成的”和“万世一系的尴尬”。空间上，纵论日本的“东与西”、“表与里”。此外或拈出国民性特征立论，如“缩小”、“夸张”、“道歉的习惯”、“揣着明白装糊涂”；或别辟蹊径指向日本文化的特异性，如“葬礼上的笑颜”、“吃骨灰”等等。

　　长声闲话之系紧兜裆布目次君从何处来国号年号日之丸·君之代旧历万岁家徽单一民族是怎样炼成的马·洋马·骑马民族万世一系的尴尬从《古事记》到《女神记》遣唐使阴阳师天满宫从《源氏物语》到西乡隆盛内战镰仓大佛织田大屠杀信长密码叶隐武士与骑士江户城江户人忠臣藏踏绘新渡户稻造及其《武士道》清兵卫黄昏出的城龙马传说明治维新是一个夸张从西装到劝学脱亚系紧兜裆布裸江户以至东京另半个漱石大正浪漫司马辽太郎的战车白旗从何时竖起一手菊花一手刀英国派头没有学历的日本诸神孤立无援的思想无思想人太郎一戳惊天下世纪文化的时间与空间东与西表与里人与猴祭神道宗教俳句日本论国语问题学历的今昔物语大翔与阳菜高三说“道”缩小夸张没法子真是没法子道歉的习惯改造梁山揣着明白装暧昧明天刮什么风中庸与二重性一字之妙工作狂与陶渊明幼稚辞世歌葬礼上的笑颜吃骨灰混浴的复兴日语将消亡“贩日”二十年

　　李长声，1949年生于长春，曾任日本文学杂志副主编。1988年自费东渡，一度专攻日本出版文化史。自励“勤工观社会，博览著文章”，20世纪90年代以来，为北京、上海、广东、台湾等地的报刊写随笔专栏，结集出版有《日知漫录》、《东游西话》、《四贴半闲话》、《居酒屋闲话》、《风来坊闲话》、《东京湾闲话》等。近译有藤泽周平著《隐剑孤影抄》、《黄昏清兵卫》。

　　旅日作家李长声的文化随笔在海内外读书界素有定评。《长声闲话》作品系列囊括了作者迄今的随笔佳作，依内容脉络全新编选而成，适合随笔文学爱好者与日本文化爱好者阅读、收藏。
　　《系紧兜裆布》为《长声闲话》第一册，从较为宏观的角度谈日本的精神与文化。兜裆布即“犊鼻裈”，在中国早已不传，在日本至今犹见，一句“系紧兜裆布”，颇能为大和精神传神。时间上，这一册从“君从何处来”的史前、到有了“国号”、“年号”的时代，到“日之丸、君之代”，一路解读“单一民族是怎样炼成的”和“万世一系的尴尬”。空间上，纵论日本的“东与西”、“表与里”。此外或拈出国民性特征立论，如“缩小”、“夸张”、“道歉的习惯”、“揣着明白装糊涂”；或别辟蹊径指向日本文化的特异性，如“葬礼上的笑颜”、“吃骨灰”等等。