梁漱溟先生讲孔孟

　　孔家思想史
　　一、命名
　　二、范围
　　三、取材
　　四、方法
　　五、孔家思想之来历
　　六、孔子的态度
　　仁
　　乐
　　讷言敏行
　　看自己
　　看当下
　　反宗教
　　毋意必固我的态度
　　非功利的态度
　　非刑罚的态度
　　礼乐的态度
　　孝弟
　　不迁怒不贰过
　　天命
　　结束语
　　七、孟子
　　人类心理之观察
　　生活的工夫
　　《孔家思想史》整理后记
　　附录
　　孔子真面目将于何求？
　　今天我们应当如何评价孔子
　　一、一个分析贯彻全文
　　二、从物理、情理之不同谈到西洋人和中国人之不同
　　三、今天中国人好讲情理是渊源自古的
　　四、革命从身出发抑或从心出发有所不同
　　五、革命从心出发是中国革命的特色
　　六、中国传统文化植根于伦理情谊
　　七、孔子在中国历史上的地位
　　八、西人所长，吾人所短，长短互见，各有得失
　　九、从马克思主义阶级观点审查孔孟之道（上）
　　十、从马克思主义阶级观点审查孔孟之道（下）
　　试论宋朱儒熹氏在儒家学术上的贡献及其理论思维上的疏失

　　    梁漱溟，1893-1988，原名焕鼎，字寿铭，后以漱溟行世。生于北京，祖籍广西桂林，顺天中学堂毕业，其后皆自学。中国现代思想家、教育家、社会活动家，现代新儒家的早期代表人物之一。1917-1924年执教于北京大学哲学系，1930-1937年从事乡村建设活动。20世纪40年代抗日战争期间，为国事奔走，谋求国内团结。其主要著作包括《东西文化及其哲学》《乡村建设理论》《梁漱溟教育论文集》《中国文化要义》《人心与人生》等。

　　《梁漱溟先生讲孔孟》即是梁先生早年讲学记录，由学生李渊庭、阎秉华整理出来的。围绕《论语》一书，梁漱溟从自己的理解出发，把儒家思想解释为十三个方面：仁、乐、讷言敏行、看自己、看当下、反宗教、毋意必固我、非功利、非刑罚、礼乐、孝弟、不迁怒不贰过、天命。同时，还结合中国现时的思想及西方思想，谈了新时期对儒家思想的再审视、再理解。大家之笔，尽是神来之处，寥寥十万字把一个“儒”字解释得淋漓尽致，读来不禁为之拍案！