序：在儒学中发现永久和平之道（盛洪）
一、“以中国解释中国”
二、天人对立与天人合一
三、文化互证与比较：人病和法病
四、西方人为什么没有反省社会达尔文主义的问题？
五、民主的强盗公司与世界政府
六、自由、民主，还要有道德
七、人欲的地位：默认还是崇尚？
八、如何在政治中体现道德？
九、道德的个人和不道德的国家
十、中体西用与理势分离
十一、道家与儒家，王道与霸道
十二、坚持王道能否使用武力？
十三、不能用恶的手段实现善的目的
十四、王道要从国内做起
十五、救亡之后的国家层次道德
十六、人人都能觉悟，但还要有圣人启发
十七、对儒家的妖魔化和对中国人种的疑问
十八、现代性：天理人欲的颠倒与错位
十九、中国是唯一一个放弃了传统文化的国家
二十、君子社会、小人社会和强盗社会
二十一、用现代技术将核时代霸道的结果模拟出来
二十二、中国文化视野下的自由民主与日本存在的问题
二十三、浩然之气与忠义名节：儒家与纵横家的区别
闻后记（厚生）
附录一 在儒学里重塑道德——《外滩画报》专访蒋庆
附录二 “重建儒教”能为中国和平崛起提供道德支撑——《晶报》专访蒋庆
附录三 终结核达尔文主义（盛洪）
附录四 天下文明——论儒家的国际宪政原则（盛洪）
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