平常心
第1章／为什么无法保持一颗平常心——如何与自尊心打交道
由“平常心”一词联想到的词汇／003
所谓的“在乎”／006
心态的模式化／009
人都有各自不同的条件反射的毛病／011
评价=拒绝原本的样子／014
和平常心作对的是自我，也就是自尊心／016
世上的人都有各自的“商品价值”／018
自尊心的根源性意义在于“攀比”／021
意识与无我／023
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由“平常心”一词联想到的词汇／003
所谓的“在乎”／006
心态的模式化／009
人都有各自不同的条件反射的毛病／011
评价=拒绝原本的样子／014
和平常心作对的是自我，也就是自尊心／016
世上的人都有各自的“商品价值”／018
自尊心的根源性意义在于“攀比”／021
意识与无我／023
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小池龙之介，出生于1978年，日本山口县人。月读寺住持，正现寺（山口县）住持。毕业于东京大学教养学系。2003年，创建“家出空间”网站。2003年~2007年期间，开设了兼具寺庙和咖啡馆功能的“iede cafe”咖啡馆。是日本当下最炙手可热的大众佛法推广禅僧。作者著述众多，在青年读者中颇受热捧，已经引进简体中文版的著作有：《恋爱成就寺》《消除烦恼的练习册》《不思考的练习》等，本次文治图书引进出版的有：《恋爱成就寺》《不纠结的修行》《平常心》《佛陀话语》。
这本书，其实就是教大家凡事以“平常心”看待的练习。书中从始至终都会看到“慢”这个词，这个“慢”，指的是“自慢（自尊、骄傲）”与“傲慢”。而这个“慢”，也常常是因为与他人比较，或是与内心的自我形像衡量所产生的。只要提防“慢”的滋长，就可渐渐建立“平常心”，练就了这颗柔软心，就可以把生活过得愈发悠然自得。
第1章／为什么无法保持一颗平常心——如何与自尊心打交道
由“平常心”一词联想到的词汇／003
所谓的“在乎”／006
心态的模式化／009
人都有各自不同的条件反射的毛病／011
评价=拒绝原本的样子／014
和平常心作对的是自我，也就是自尊心／016
世上的人都有各自的“商品价值”／018
自尊心的根源性意义在于“攀比”／021
意识与无我／023
最基本的平常心的功课／025
本章小结／033
第2章／为什么会变得讨厌别人——同事、朋友、家人之间人际交往的保鲜剂
原本为什么会有喜欢和讨厌的感情／037
无法保持平常心是因为“支配欲”的存在／040
公司就是一个“支配”和“被支配”的世界／044
作为上司的你，为什么会被部下搞得烦躁不安／046
即使“介入”也无法改变的部下，让上司感觉很受伤／049
作为部下的你，该如何应对上司的支配／052
只想不让自己吃亏的想法／054
某种程度上人必须要选择环境／058
自尊心高、特别喜欢攀比的人，是活得最痛苦的／060
迎合对方自尊心的行为，结果反而会更加提升对方的自尊心／063
追求与自己不相符的成功，所以才会觉得累／067
本章小结／070
第3章／关于喜怒哀乐，佛陀是如何教诲的——佛道式的情感控制
喜怒哀乐到底是好事还是坏事／073
仅凭喜好和厌恶来生存是很难的／076
自卑的烙印会让生存更痛苦／078
累积愤怒注定是要遭报应的／081
请留意自己神经的构造／083
多巴胺的生理机制是有效的吗／087
快乐主义的现代人，实际上过得很痛苦／091
“喜欢”只是大脑的错觉／095
人是被记忆所诅咒的／098
“乐”毕竟对身心都是有益的／100
“不拘泥不讲究”是各种“乐”的状态的共通点／102
享受过程，我开的处方／105
喜欢碎叨男的女性会走向不幸／107
惊讶是心灵的毒药／111
学会从更高的层面上接受／112
步行冥想——把自己的意识集中在足部的感觉中／114
坐禅时要把意识集中到“呼吸”上的理由／116
“乐”是可以锻炼的／118
不要过度追求，做任何事情都要学会尊重现状／121
要学会善于操作“乐”，控制“喜”和“怒”／125
“乐”也会有的陷阱／128
冥想修行中潜在的奴隶／130
“喜悦感”不是一种剧毒／132
关于喜怒哀乐，佛道式的结论／134
本章小结／136
第4章／用平常心来看待生老病死——接受死亡的功课
释迦牟尼最初的说法／139
求不得苦——一番追求而终未得到的痛苦／141
达摩大师的教诲——“莫妄想”／144
还是要强调，接受=平常心／146
接受自己的弱点／148
五蕴盛苦——人生就是充满了各种痛苦／150
临死前，人唯一能带走的／153
佛道对待死亡是一滴眼泪都不掉的／155
接受悲伤的三种态度／157
释迦牟尼面对任何事情都不会掉眼泪／160
年轻时就要开始培养对死亡的心理准备／162
越是讨厌越是会加速衰老／165
接受疾病的功课／168
护理中应该要学习的要点／170
告诉自己“算了吧”／172
本章小结／175
第5章／有助于培养平常心的日常习惯——不着急，不放弃
从“必须这样做”的状态中解放出来／179
冥想时间／181
冥想注意点——不要为心灵的垃圾而慌张／184
“七觉支”的教诲／187
吃饭也可以当作培养平常心的功课／190
咀嚼距离冥想已经很近了／193
让身体感觉到疼痛的拉伸／196
客观地“书写”自己的状态／198
不要追求完美的自己／201
本章小结／205
^ 收 起
由“平常心”一词联想到的词汇／003
所谓的“在乎”／006
心态的模式化／009
人都有各自不同的条件反射的毛病／011
评价=拒绝原本的样子／014
和平常心作对的是自我，也就是自尊心／016
世上的人都有各自的“商品价值”／018
自尊心的根源性意义在于“攀比”／021
意识与无我／023
最基本的平常心的功课／025
本章小结／033
第2章／为什么会变得讨厌别人——同事、朋友、家人之间人际交往的保鲜剂
原本为什么会有喜欢和讨厌的感情／037
无法保持平常心是因为“支配欲”的存在／040
公司就是一个“支配”和“被支配”的世界／044
作为上司的你，为什么会被部下搞得烦躁不安／046
即使“介入”也无法改变的部下，让上司感觉很受伤／049
作为部下的你，该如何应对上司的支配／052
只想不让自己吃亏的想法／054
某种程度上人必须要选择环境／058
自尊心高、特别喜欢攀比的人，是活得最痛苦的／060
迎合对方自尊心的行为，结果反而会更加提升对方的自尊心／063
追求与自己不相符的成功，所以才会觉得累／067
本章小结／070
第3章／关于喜怒哀乐，佛陀是如何教诲的——佛道式的情感控制
喜怒哀乐到底是好事还是坏事／073
仅凭喜好和厌恶来生存是很难的／076
自卑的烙印会让生存更痛苦／078
累积愤怒注定是要遭报应的／081
请留意自己神经的构造／083
多巴胺的生理机制是有效的吗／087
快乐主义的现代人，实际上过得很痛苦／091
“喜欢”只是大脑的错觉／095
人是被记忆所诅咒的／098
“乐”毕竟对身心都是有益的／100
“不拘泥不讲究”是各种“乐”的状态的共通点／102
享受过程，我开的处方／105
喜欢碎叨男的女性会走向不幸／107
惊讶是心灵的毒药／111
学会从更高的层面上接受／112
步行冥想——把自己的意识集中在足部的感觉中／114
坐禅时要把意识集中到“呼吸”上的理由／116
“乐”是可以锻炼的／118
不要过度追求，做任何事情都要学会尊重现状／121
要学会善于操作“乐”，控制“喜”和“怒”／125
“乐”也会有的陷阱／128
冥想修行中潜在的奴隶／130
“喜悦感”不是一种剧毒／132
关于喜怒哀乐，佛道式的结论／134
本章小结／136
第4章／用平常心来看待生老病死——接受死亡的功课
释迦牟尼最初的说法／139
求不得苦——一番追求而终未得到的痛苦／141
达摩大师的教诲——“莫妄想”／144
还是要强调，接受=平常心／146
接受自己的弱点／148
五蕴盛苦——人生就是充满了各种痛苦／150
临死前，人唯一能带走的／153
佛道对待死亡是一滴眼泪都不掉的／155
接受悲伤的三种态度／157
释迦牟尼面对任何事情都不会掉眼泪／160
年轻时就要开始培养对死亡的心理准备／162
越是讨厌越是会加速衰老／165
接受疾病的功课／168
护理中应该要学习的要点／170
告诉自己“算了吧”／172
本章小结／175
第5章／有助于培养平常心的日常习惯——不着急，不放弃
从“必须这样做”的状态中解放出来／179
冥想时间／181
冥想注意点——不要为心灵的垃圾而慌张／184
“七觉支”的教诲／187
吃饭也可以当作培养平常心的功课／190
咀嚼距离冥想已经很近了／193
让身体感觉到疼痛的拉伸／196
客观地“书写”自己的状态／198
不要追求完美的自己／201
本章小结／205
^ 收 起
小池龙之介，出生于1978年，日本山口县人。月读寺住持，正现寺（山口县）住持。毕业于东京大学教养学系。2003年，创建“家出空间”网站。2003年~2007年期间，开设了兼具寺庙和咖啡馆功能的“iede cafe”咖啡馆。是日本当下最炙手可热的大众佛法推广禅僧。作者著述众多，在青年读者中颇受热捧，已经引进简体中文版的著作有：《恋爱成就寺》《消除烦恼的练习册》《不思考的练习》等，本次文治图书引进出版的有：《恋爱成就寺》《不纠结的修行》《平常心》《佛陀话语》。
这本书，其实就是教大家凡事以“平常心”看待的练习。书中从始至终都会看到“慢”这个词，这个“慢”，指的是“自慢（自尊、骄傲）”与“傲慢”。而这个“慢”，也常常是因为与他人比较，或是与内心的自我形像衡量所产生的。只要提防“慢”的滋长，就可渐渐建立“平常心”，练就了这颗柔软心，就可以把生活过得愈发悠然自得。
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