宗教的自然史

　　译者前言
　　导言
　　第一章 多神信仰是人类最初的宗教
　　第二章 多神信仰的起源
　　第三章 多神信仰的起源续
　　第四章 神没有被当作世界的创造者或塑造者
　　第五章 多神信仰的多样形式：寓意比拟和英雄崇拜
　　第六章 一神信仰起源于多神信仰
　　第七章 这个学说的确证
　　第八章 多神信仰和一神信仰的交替盛衰
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　　休谟的《宗教的自然史》开启了近代西方“宗教哲学”的研究领域，也是休谟宗教思想的代表著作。虽然休谟哲学一向以知识论著名，他自称其目的在发展道德哲学，但是其背后的动机却是宗教的，或者说是反传统宗教的。该书思想后来影响了学术研究的两个不同方向。首先，促进了 “比较宗教学”的发展。第二，19世纪末给心理学带来了一次巨大的推动，促进了“宗教心理学”的研究。

　　译者前言
　　导言
　　第一章 多神信仰是人类最初的宗教
　　第二章 多神信仰的起源
　　第三章 多神信仰的起源续
　　第四章 神没有被当作世界的创造者或塑造者
　　第五章 多神信仰的多样形式：寓意比拟和英雄崇拜
　　第六章 一神信仰起源于多神信仰
　　第七章 这个学说的确证
　　第八章 多神信仰和一神信仰的交替盛衰
　　第九章 这些宗教在迫害和宽容方面的比较
　　第十章 在勇敢或屈尊方面的比较
　　第十一章 在理性或荒谬方面的比较
　　第十二章 在怀疑或确信方面的比较
　　第十三章 两种最通俗的宗教中神的本性的不虔敬的设想
　　第十四章 通俗宗教对道德性的不良影响
　　第十五章 一般的推论
　　参考文献
　　索引
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　　休谟的《宗教的自然史》开启了近代西方“宗教哲学”的研究领域，也是休谟宗教思想的代表著作。虽然休谟哲学一向以知识论著名，他自称其目的在发展道德哲学，但是其背后的动机却是宗教的，或者说是反传统宗教的。该书思想后来影响了学术研究的两个不同方向。首先，促进了 “比较宗教学”的发展。第二，19世纪末给心理学带来了一次巨大的推动，促进了“宗教心理学”的研究。