有无之境(王阳明哲学的精神)/陈来学术论著集

　　第一章 绪言
　　一 有我与无我
　　二 戒慎与和乐
　　三 理性与存在
　　第二章 心与理
　　一 心即理说的提出
　　二 心即理说的内涵
　　三 心即理说的诠释
　　四 心即理说的矛盾
　　第三章 心与物
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　　陈来，1952年生于北京，哲学博士。清华大学国学研究院院长、清华大学哲学系教授、北京大学哲学系教授。曾担任哈佛大学、东京大学、香港科技大学、台湾中央大学等校客座教授，国际中国哲学学会副执行长。现任全国中国哲学史学会会长、教育部社会科学委员会委员，以及多所大学的特聘讲座教授、兼职教授等。

　　《陈来学术论著集·有无之境：王阳明哲学的精神》是王阳明哲学研究的经典之作。全书把哲学史研究、比较哲学研究、文化问题研究和文献史料研究合为一体，对王阳明哲学进行了全面和深入的分析，并对其哲学的不同发展阶段进行了细致的考察，力图呈现出王阳明哲学的基本性格和整体面貌。《陈来学术论著集·有无之境：王阳明哲学的精神》在王阳明哲学思想研究的各个重大问题上都提出了新的分析和诠释，充分体现了作者深厚的理论素养和文献功底。《陈来学术论著集·有无之境：王阳明哲学的精神》虽集中于王阳明哲学的研究，但其解决的问题和研究方法，对整个阳明学、宋明理学乃至中国古典哲学的研究都具有普遍的示范意义。

　　第一章 绪言
　　一 有我与无我
　　二 戒慎与和乐
　　三 理性与存在
　　第二章 心与理
　　一 心即理说的提出
　　二 心即理说的内涵
　　三 心即理说的诠释
　　四 心即理说的矛盾
　　第三章 心与物
　　一 心与意
　　二 意与事
　　三 心与物
　　四 心物同体
　　第四章 心与性
　　一 未发与已发
　　二 心之本体
　　三 心与性
　　第五章 知与行
　　一 知行合一的内容
　　二 知行合一的宗旨与工夫
　　三 知行合一的分析
　　第六章 诚意与格物
　　一 《大学》古本与古本序
　　二 诚意
　　三 格物与格心
　　四 格物之辩
　　五 《大学问》的格物说
　　第七章 良知与致良知
　　一 致良知说的提出
　　二 良知
　　三 致良知
　　四 从格物到致知
　　第八章 有与无
　　一 天泉证道
　　二 无善无恶
　　三 心体与性体
　　四 儒与佛
　　五 有与无
　　六 严滩问答
　　第九章 境界
　　一 有无之境
　　二 无我为本
　　三 狂者胸次
　　四 与物同体
　　第十章 工夫
　　一 工夫之内外本末
　　二 工夫之有无动静
　　第十一章 结语
　　一 早年历程
　　二 中岁教法
　　三 晚年化境
　　四 身后流变
　　第十二章 附考
　　一 《年谱》笺证
　　二 《续编》书札考
　　三 越城活动考
　　四 著述辨疑
　　附录 心学传统中的神秘主义问题
　　一 引言
　　二 明代心学的神秘体验
　　三 宋代心学的神秘体验
　　四 理学对于神秘主义的批评
　　五 结语
　　阳明年表要略
　　征引书目
　　索引
　　后记
　　“陈来学术论著集”后记
^ 收 起　　

　　陈来，1952年生于北京，哲学博士。清华大学国学研究院院长、清华大学哲学系教授、北京大学哲学系教授。曾担任哈佛大学、东京大学、香港科技大学、台湾中央大学等校客座教授，国际中国哲学学会副执行长。现任全国中国哲学史学会会长、教育部社会科学委员会委员，以及多所大学的特聘讲座教授、兼职教授等。

　　《陈来学术论著集·有无之境：王阳明哲学的精神》是王阳明哲学研究的经典之作。全书把哲学史研究、比较哲学研究、文化问题研究和文献史料研究合为一体，对王阳明哲学进行了全面和深入的分析，并对其哲学的不同发展阶段进行了细致的考察，力图呈现出王阳明哲学的基本性格和整体面貌。《陈来学术论著集·有无之境：王阳明哲学的精神》在王阳明哲学思想研究的各个重大问题上都提出了新的分析和诠释，充分体现了作者深厚的理论素养和文献功底。《陈来学术论著集·有无之境：王阳明哲学的精神》虽集中于王阳明哲学的研究，但其解决的问题和研究方法，对整个阳明学、宋明理学乃至中国古典哲学的研究都具有普遍的示范意义。