房龙三部曲（套装共三册）《宽容》 《圣经的故事》 《我的奋斗》

　　《宽容》
　　前言
　　第一章 无知施虐
　　第二章 希腊人
　　第三章 约束的开始
　　第四章 上帝的曙光
　　第五章 囚禁
　　第六章 生活之纯正
　　第七章 宗教法庭
　　第八章 好学的人们
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　　房龙，美国著名作家。毕生写了多部通俗历史著作，教育了一整代青年人，其中包括许多老一辈的中国读者。郁达夫曾说，房龙的笔有一种“魔力”，“干燥无味”的科学常识经他那么地一写，无论大人小孩，读他书的人都会娓娓忘倦。亨德里克·威廉·房龙是荷兰裔人士。据他迄今的发现，自16世纪初起他的所有祖先都是荷兰人，只除了他的外祖父来自德国的奥尔登堡公国。他的所有祖先都是新教徒，只除了他祖母的一位叔父成为罗马天主教徒，在巴尔干半岛游历了很久，最后死于君士坦丁堡大主教任上。本书作者在荷兰长大，直到20岁那年才来到哈得孙河畔他祖先的庄园。他曾在美联社工作多年。1906年俄国革命期间，他曾被派往圣彼得堡两个月，顶替因故请假的常驻记者。自1906年夏天那时候起，他在德国度过了很长时间。他曾在慕尼黑攻读五年，获得了哲学博士学位。此后他又经常访问德国，直至纳粹上台。由于他不断地警告美国人民警惕纳粹的危害（既通过写作也通过广播），他无法再去德国了，但今年夏天他在地理位置最接近德国的一些…
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　　《我的奋斗》 
　　人类社会作为一个整体，在任何方面都与组成了“人类”这一笼统的总称的个人无异。人类也是由物质和精神构成的，并非全都是“肚子”或者全都是“思想”。 
　　我们那些将已故的卡尔·马克思的历史观作为新福音的朋友们，不同意这一观点，他们还热切地试图说服他们的邻居：人类的一切行为都只受一个动机的影响，就是吃饭的需求。这一新的人生哲学只给肚子，而再没有给其他任何东西留下空间。只要喂饱了这头“野兽”，他就会幸福、富足、通情达理！反之，他就会卑鄙下流，胡作非为！ 
　　 　　有一个方面他们完全正确：饥饿是件可怕的事情。再正常的人，如果长期需要为妻儿明天的食物担惊受怕，也会变得穷凶极恶，以致豺狼都自愧弗如。单是这一点我真心实意地赞同。但我却不能全心全意地附和他们，因为历史一再表明，人不是单靠面包活着的，在同样的程…
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　　《宽容》
　　前言
　　第一章 无知施虐
　　第二章 希腊人
　　第三章 约束的开始
　　第四章 上帝的曙光
　　第五章 囚禁
　　第六章 生活之纯正
　　第七章 宗教法庭
　　第八章 好学的人们
　　第九章 向书开战
　　第十章 关于历史书．特别是本书的撰写
　　第十一章 文艺复兴
　　第十二章 宗教改革
　　第十三章 伊拉斯谟
　　第十四章 拉伯雷
　　第十五章 旧货色的新招牌
　　第十六章 再洗礼教徒
　　第十七章 索兹尼叔侄
　　第十八章 蒙田
　　第十九章 阿米尼斯
　　第二十章 布鲁诺
　　第二十一章 斯宾诺莎
　　第二十二章 新天国
　　第二十三章 太阳王
　　第二十四章 腓特烈大帝
　　第二十五章 伏尔泰
　　第二十六章 百科全书
　　第二十七章 革命的不宽容
　　第二十八章 莱辛
　　第二十九章 汤姆·佩恩
　　第三十章 最后的一百年
　　后记 但是这个世界并不幸福
　　《圣经的故事》
　　房龙小引
　　第一章 一部文学遗产
　　第二章 创世纪
　　第三章 先驱者
　　第四章 更向西行
　　第五章 在埃及的家
　　第六章 逃脱奴役
　　第七章 漂泊在荒野
　　第八章 发现新牧场
　　第九章 征服迦南
　　第十章 路得的故事
　　第十一章 一个犹太王国
　　第十二章 内战
　　第十三章 先知的警告
　　第十四章 覆灭和流亡
　　第十五章 重返家园
　　第十六章 杂卷
　　第十七章 希腊人来了
　　第十八章 犹大，一个希腊行省
　　第十九章 革命与独立
　　第二十章 耶稣诞生
　　第二十一章 施洗者约翰
　　第二十二章 耶稣的童年
　　第二十三章 门徒
　　第二十四章 新导师
　　第二十五章 夙敌
　　第二十六章 耶稣之死
　　第二十七章 信念的力量
　　第二十八章 信念的胜利
　　第二十九章 国教
　　《我的奋斗》 ……
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　　房龙，美国著名作家。毕生写了多部通俗历史著作，教育了一整代青年人，其中包括许多老一辈的中国读者。郁达夫曾说，房龙的笔有一种“魔力”，“干燥无味”的科学常识经他那么地一写，无论大人小孩，读他书的人都会娓娓忘倦。亨德里克·威廉·房龙是荷兰裔人士。据他迄今的发现，自16世纪初起他的所有祖先都是荷兰人，只除了他的外祖父来自德国的奥尔登堡公国。他的所有祖先都是新教徒，只除了他祖母的一位叔父成为罗马天主教徒，在巴尔干半岛游历了很久，最后死于君士坦丁堡大主教任上。本书作者在荷兰长大，直到20岁那年才来到哈得孙河畔他祖先的庄园。他曾在美联社工作多年。1906年俄国革命期间，他曾被派往圣彼得堡两个月，顶替因故请假的常驻记者。自1906年夏天那时候起，他在德国度过了很长时间。他曾在慕尼黑攻读五年，获得了哲学博士学位。此后他又经常访问德国，直至纳粹上台。由于他不断地警告美国人民警惕纳粹的危害（既通过写作也通过广播），他无法再去德国了，但今年夏天他在地理位置最接近德国的一些国家度过了四个月，因而得以尽可能多地掌握了关于第三帝国形势的第1手信息。他于10月初回到美国，本书便是这次发现之旅的结果。这番游历使他对我们自己国家的前途充满忧虑——除非我们能幡然觉醒，充分意识到那个所有民主政体的死敌信奉的政治哲学的危险性。 
　　 
　　 
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　　《我的奋斗》 
　　人类社会作为一个整体，在任何方面都与组成了“人类”这一笼统的总称的个人无异。人类也是由物质和精神构成的，并非全都是“肚子”或者全都是“思想”。 
　　我们那些将已故的卡尔·马克思的历史观作为新福音的朋友们，不同意这一观点，他们还热切地试图说服他们的邻居：人类的一切行为都只受一个动机的影响，就是吃饭的需求。这一新的人生哲学只给肚子，而再没有给其他任何东西留下空间。只要喂饱了这头“野兽”，他就会幸福、富足、通情达理！反之，他就会卑鄙下流，胡作非为！ 
　　 　　有一个方面他们完全正确：饥饿是件可怕的事情。再正常的人，如果长期需要为妻儿明天的食物担惊受怕，也会变得穷凶极恶，以致豺狼都自愧弗如。单是这一点我真心实意地赞同。但我却不能全心全意地附和他们，因为历史一再表明，人不是单靠面包活着的，在同样的程度上，他也是靠思想，靠神话故事，靠宗教信仰，靠理想，简而言之，靠一切我愿意称之为“幻想”的无形的影响而活着的。 
　　 　　《宽容》 
　　 　　1985年，三联书店首次出版房龙代表作《宽容》。1998年，此书连续印刷11次，成为“20年来对中国影响较大的百本图书”之一。从古希腊、中世纪到启蒙运动，房龙不厌其烦，将一部欧洲“思想解放史”，刻意改写成一部宽容与专横的斗争历史：其间有种族屠杀，有十字军远征，有教会对异端的迫害，有宗教裁判所对科学家的折磨。当然，还有文艺复兴倡导的人本主义，启蒙运动鼓吹的思想自由。善与恶、黑暗与光明、进步与反动的不断搏杀，使理性的光芒不时透过专制的浓云密雾得以显现。 
　　 　　《圣经的故事》 
　　的赏析文字通过画面故事综述、艺术家生平及艺术风格介绍， 深入阐释圣经故事。255种世界各大博物馆馆藏精品， 用珍贵文物及专业考古发现， 破译神秘的圣经故事。 
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