事邦国之神祇：唐至北宋吉礼变迁研究

　　书序缘起
　　序
　　章　导论
　　节　研究对象
　　第二节　学术史回顾
　　一、唐宋礼制研究的起步
　　二、20世纪90年代以来唐宋礼制研究的进展
　　三、唐宋礼制研究的几点观察
　　第三节　研究思路
　　第二章　大祀、中祀和小祀
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　　朱溢 1980年出生于浙江省宁波市，北京大学历史系学士、硕士，新加坡国立大学中文系博士，现为复旦大学文史研究院副研究员。研究领域为唐宋史、中国古代的礼仪制度和礼学思想。2010年入选浦江人才计划。先后在《国学研究》(北京)、《新史学》(台北)、《汉学研究》(台北)、《清华学报》(新竹)、《中华文史论丛》(上海)、《台大历史学报》(台北)、《复旦学报》(上海)等刊物上发表论文、书评二十余篇，并曾受邀在日本、韩国、美国和台湾地区访学、讲演、参加学术会议。

　　西晋以降，历代王朝的礼仪制度皆采取五礼的架构。作为五礼之首，吉礼以制度化的祭祀礼仪为主体，是帝制时代国家意识形态的重要载体。朱溢所著的《事邦国之神祇(唐至北宋吉礼变迁研究)》深入把握吉礼制度的内在逻辑，从大祀、中祀、小祀的纵向结构和祀天神、祭地祗、享人鬼、释奠先圣先师的横向结构出发，主要通过三祀制度、郊祀礼仪、太庙祭祀、释奠礼仪等方面的内容，来检讨唐至北宋吉礼的变迁，并且探究其在中国礼制史上的位置及其对后世的影响。此项研究揭示了唐至北宋时期吉礼体系的连续性，从中亦可看到吉礼制度与政治秩序、权力观念、思想学说、宗教信仰之间的复杂关系。本书以制度史研究为本位，兼顾制度与思想的互动，在前人研究的基础上提出了不少新的见解，可望对中国古代礼制研究起到进一步的推动作用。

　　书序缘起
　　序
　　章　导论
　　节　研究对象
　　第二节　学术史回顾
　　一、唐宋礼制研究的起步
　　二、20世纪90年代以来唐宋礼制研究的进展
　　三、唐宋礼制研究的几点观察
　　第三节　研究思路
　　第二章　大祀、中祀和小祀
　　节　大祀、中祀和小祀制度的建立
　　第二节　祭祀等级制的展开
　　一、斋戒
　　二、祭品
　　三、祭祀人员
　　第三节　大祀、中祀和小祀祭祀对象的变化
　　一、高宗武后时期
　　二、开元至贞元年间
　　三、北宋初年至英宗时期
　　四、神宗时期
　　五、徽宗时期
　　第四节　小结
　　第三章　郊祀礼仪
　　节　从郊丘之争到天地分合之争
　　一、郊丘之争与郊祀礼仪的演进
　　二、天地合祭的出现及其制度化
　　三、北宋后期的天地分合之争
　　第二节　皇帝亲郊礼仪
　　一、三大礼的形成及其争议
　　二、大礼五使的出现及其展开
　　三、皇帝亲郊与国家秩序
　　第三节　小结
　　第四章　太庙祭祀
　　节　太庙庙数的变迁
　　一、“天子七庙”观念及其争议
　　二、唐初至宋英宗朝太庙庙数的变化
　　三、宋神宗时期的始祖问题与北宋后期九庙制的出现
　　第二节　太庙祭祀中私家因素的凸显
　　一、太庙管理机构的变动
　　二、宗室参与太庙祭祀程度的加深
　　三、一帝一后形式的打破
　　四、常馔珍羞与太庙祭品
　　第三节　稀袷礼仪
　　一、稀袷礼仪中的东向问题
　　二、别庙皇后与稀袷礼仪
　　三、稀礼的终结
　　第四节　小结
　　第五章　释奠礼仪
　　节　孔庙释奠礼仪
　　一、释奠礼仪功能的转变
　　二、释奠礼仪在五礼之中归属的固定
　　三、孔庙释奠礼仪在北宋地方社会的深入展开
　　四、儒学复兴与北宋后期孔庙神位的变化
　　第二节　武庙释奠礼仪
　　一、武庙释奠礼仪的建立
　　二、晚唐五代的武庙释奠礼仪
　　三、北宋的武庙释奠礼仪
　　第三节　小结
　　第六章　结语
　　参考文献
　　索引
　　后记
^ 收 起　　

　　朱溢 1980年出生于浙江省宁波市，北京大学历史系学士、硕士，新加坡国立大学中文系博士，现为复旦大学文史研究院副研究员。研究领域为唐宋史、中国古代的礼仪制度和礼学思想。2010年入选浦江人才计划。先后在《国学研究》(北京)、《新史学》(台北)、《汉学研究》(台北)、《清华学报》(新竹)、《中华文史论丛》(上海)、《台大历史学报》(台北)、《复旦学报》(上海)等刊物上发表论文、书评二十余篇，并曾受邀在日本、韩国、美国和台湾地区访学、讲演、参加学术会议。

　　西晋以降，历代王朝的礼仪制度皆采取五礼的架构。作为五礼之首，吉礼以制度化的祭祀礼仪为主体，是帝制时代国家意识形态的重要载体。朱溢所著的《事邦国之神祇(唐至北宋吉礼变迁研究)》深入把握吉礼制度的内在逻辑，从大祀、中祀、小祀的纵向结构和祀天神、祭地祗、享人鬼、释奠先圣先师的横向结构出发，主要通过三祀制度、郊祀礼仪、太庙祭祀、释奠礼仪等方面的内容，来检讨唐至北宋吉礼的变迁，并且探究其在中国礼制史上的位置及其对后世的影响。此项研究揭示了唐至北宋时期吉礼体系的连续性，从中亦可看到吉礼制度与政治秩序、权力观念、思想学说、宗教信仰之间的复杂关系。本书以制度史研究为本位，兼顾制度与思想的互动，在前人研究的基础上提出了不少新的见解，可望对中国古代礼制研究起到进一步的推动作用。