文化与政治的变奏

　　自序
　　研究篇
　　文化与政治的变奏
　　——战争、革命与1910年代的“思想战”
　　序论 “觉悟”的时代
　　一 从“文明冲突”到“文明调和”
　　1. 事件与历史
　　2. 对欧洲战争的民族主义回应
　　3. 超民族国家的构想、文明冲突论与以种族为核心的民族主义
　　二 洪宪帝制、政体危机与“新旧思想”问题
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　　汪晖。江苏扬州人，清华大学人文学院教授。著有《反抗绝望》、《死火重温》、《现代中国思想的兴起》、《东西之间的“西藏问题”》等，若干著作与论文被翻译为英文、日文、韩文、意大利文及西班牙文等。2013年，荣膺意大利卢卡·帕西奥利奖。

　　思想史研究专家汪晖教授编著的这本《文化与政治的变奏(一战和中国的思想战)》是有关“一战与中国”这一思想史议题的专题研究。
　　过去二十年，学术界对于晚清的兴趣水涨船高，而对“五四”文化运动的评价日趋低迷，理由是“五四”时期的各种观念和尝试在晚清已经萌芽，很难以此为一个历史的新起点。然而，从“一战”与“思想战”的关系来看，“五四”文化运动代表着民国建立后一个重要的转折期，任何对此后历史变迁和思想发展的讨论都需要考虑这一“思想战”的后果。
　　这一“思想战”将对中国道路的思考从对欧洲文明的学习以及东西差异的比较，扩展为对欧洲危机的认识，以及在这一认识的基础上对中国未来的探寻。
　　不但新文化运动者倡导的互助、和平、大同、科学、劳工神圣和庶民的胜利代表了一种对普遍性的向往，而且杜亚泉、梁启超、梁漱溟对中国文明的再认识也并未局限于文明差异的…
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　　自序
　　研究篇
　　文化与政治的变奏
　　——战争、革命与1910年代的“思想战”
　　序论 “觉悟”的时代
　　一 从“文明冲突”到“文明调和”
　　1. 事件与历史
　　2. 对欧洲战争的民族主义回应
　　3. 超民族国家的构想、文明冲突论与以种族为核心的民族主义
　　二 洪宪帝制、政体危机与“新旧思想”问题
　　1. 共和危机、权力配置与国家传统
　　2. “国家主义”与“政治主义”的区分
　　3. 两种国家概念：文明国家与民族国家
　　4. “思想战”与“东西文明”二元论
　　三 调和论与20世纪新（旧）文明
　　1. 19世纪政治模式的衰落
　　2. 19世纪经济制度的危机
　　3.“新旧文明”之辩证
　　什么是“五四”文化运动的政治？
　　——关于“五四”的答问
　　一 “五四”为新的政治提供了哪些前提？
　　二 文化运动产生出新的政治
　　三 “觉悟”问题
　　文献篇
　　接续主义 杜亚泉
　　大战争与中国 杜亚泉
　　论思想战 杜亚泉
　　欧亚两洲未来之大战争 章锡琛
　　一九一六年 陈独秀
　　吾人后之觉悟 陈独秀
　　我之爱国主义 陈独秀
　　欧洲战争与青年之觉悟 刘文典
　　静的文明与动的文明 杜亚泉
　　战后东西文明之调和 杜亚泉
　　欧洲近思潮与吾人之觉悟 章士钊
　　庶民的胜利 李大钊
　　劳工神圣 蔡元培
　　欧战以后的政治 陶孟和
　　Bolshevism的胜利 李大钊
　　大战终结后国人之觉悟如何 杜亚泉
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　　汪晖。江苏扬州人，清华大学人文学院教授。著有《反抗绝望》、《死火重温》、《现代中国思想的兴起》、《东西之间的“西藏问题”》等，若干著作与论文被翻译为英文、日文、韩文、意大利文及西班牙文等。2013年，荣膺意大利卢卡·帕西奥利奖。

　　思想史研究专家汪晖教授编著的这本《文化与政治的变奏(一战和中国的思想战)》是有关“一战与中国”这一思想史议题的专题研究。
　　过去二十年，学术界对于晚清的兴趣水涨船高，而对“五四”文化运动的评价日趋低迷，理由是“五四”时期的各种观念和尝试在晚清已经萌芽，很难以此为一个历史的新起点。然而，从“一战”与“思想战”的关系来看，“五四”文化运动代表着民国建立后一个重要的转折期，任何对此后历史变迁和思想发展的讨论都需要考虑这一“思想战”的后果。
　　这一“思想战”将对中国道路的思考从对欧洲文明的学习以及东西差异的比较，扩展为对欧洲危机的认识，以及在这一认识的基础上对中国未来的探寻。
　　不但新文化运动者倡导的互助、和平、大同、科学、劳工神圣和庶民的胜利代表了一种对普遍性的向往，而且杜亚泉、梁启超、梁漱溟对中国文明的再认识也并未局限于文明差异的框架，恰恰相反，他们不约而同地将对中国传统的再认识与对人类普遍道路的思考关联起来。
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