李泽厚对话集·廿一世纪（二）精

　　循马克思康德前行(2007)
　　他们是精英和平民之间的桥梁(2007)
　　《论语》的生存智慧具有普遍性(2007)
　　每个女人都要生孩子(2007)
　　希望保持批判锋芒(2007)
　　我和八十年代(2008)
　　对未来10 年“审慎地乐观”
　　(2009)
　　中国要过封建资本主义这一关(2009)
　　90 后看似嬉戏逍遥, 却可随时挺身而出(2010)
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　　李泽厚，当代著名思想家、哲学家、美学家。1930年生，中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。著有《美的历程》、《批判哲学的批判》、《中国(古代、近代、现代)思想史论》、《论语今读》、《己卯五说》、《哲学纲要》等。2010年出版的以权威和标准严格著称的《诺顿文集》，他的著作与柏拉图、亚里士多德、休谟、康德、莱辛、黑格尔等大哲学家的代表作一起入选。李泽厚是美学、马克思主义和身体理论这三种类别目录下的非西方哲学家。

　　2007—2014年,
　　李泽厚这位“寂寞的先知”并不沉默。
　　他一如既往，
　　仍坚持中国发展“应走自己的路”，
　　仍殷盼中国哲学登场。
　　《李泽厚对话集·廿一世纪（二）》主要收录了著名哲学家、美学家李泽厚先生在2007—2014年关于哲学、美学、思想史等相关问题的的问答文章，展现了他对这些问题的*思考，实为对话体李泽厚思想读本。书中新见倍出，很多思想对仍在困扰当前的问题和矛盾具有启发意义。

　　循马克思康德前行(2007)
　　他们是精英和平民之间的桥梁(2007)
　　《论语》的生存智慧具有普遍性(2007)
　　每个女人都要生孩子(2007)
　　希望保持批判锋芒(2007)
　　我和八十年代(2008)
　　对未来10 年“审慎地乐观”
　　(2009)
　　中国要过封建资本主义这一关(2009)
　　90 后看似嬉戏逍遥, 却可随时挺身而出(2010)
　　附录: 八旬李泽厚的世博三天(2010)
　　现实让美变得困难(2010)
　　警惕民族主义与民粹主义合流(2010)
　　再谈思想与学问(2010)
　　当下中国还是需要启蒙(2010)
　　需要什么样的现代性? (2010)
　　革命不易, 改良更难(2010)
　　教育是个大问题(2010)
　　静悄悄地活着和死掉(2010)
　　改良不是投降, 启蒙远未完成(2010)
　　中国精神, 在于包容(2011)
　　从“两德论” 谈普世价值与中国模式(2011)
　　关于“体用”“超越”“重叠共识”的对话(2011)
　　小步走, 慢慢来(2012)
　　与周有光关于健康的对话(2012)
　　关于“中国式自由主义” (2012)
　　经改比政改难(2013)
　　从“情本体” 反思政治哲学(2014)
　　关于“情本体” 的中国哲学(2014)
　　“情本体” 是世界的(2014)
　　“情本体” 对谈拾遗(2014)
　　伦理道德与哲学(2014)
　　何谓哲学(2014)
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　　李泽厚，当代著名思想家、哲学家、美学家。1930年生，中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。著有《美的历程》、《批判哲学的批判》、《中国(古代、近代、现代)思想史论》、《论语今读》、《己卯五说》、《哲学纲要》等。2010年出版的以权威和标准严格著称的《诺顿文集》，他的著作与柏拉图、亚里士多德、休谟、康德、莱辛、黑格尔等大哲学家的代表作一起入选。李泽厚是美学、马克思主义和身体理论这三种类别目录下的非西方哲学家。

　　2007—2014年,
　　李泽厚这位“寂寞的先知”并不沉默。
　　他一如既往，
　　仍坚持中国发展“应走自己的路”，
　　仍殷盼中国哲学登场。
　　《李泽厚对话集·廿一世纪（二）》主要收录了著名哲学家、美学家李泽厚先生在2007—2014年关于哲学、美学、思想史等相关问题的的问答文章，展现了他对这些问题的*思考，实为对话体李泽厚思想读本。书中新见倍出，很多思想对仍在困扰当前的问题和矛盾具有启发意义。