书之殇--中国书法文化对话录

　　篇首语
　　一  中西文化交流改变审美观
　　二  中国“国粹”其实大量是外来文化
　　三  佛教、佛像艺术与书法
　　四  中国书法起源：从宗教书法到贵族官僚书法
　　五  中国书法起源：文官书法与文人书法
　　六  贵族官僚书法：由私人性向公共性审美的过渡完成
　　七  贵族阶级没落  书法艺术滥觞
　　八  论“隶变”
　　九  中国书法体系完备形成于纸张普及以前
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　　朱中原：1981年生，四川内江人，文化学者、艺术史论家、专栏作家。现为中国书协《中国书法》编辑部副主任，系中国书协会员、西安交大书法所研究员。研究领域包括书法史、美术史、文化史、宗教史、政治史等。在全国各类刊物发表时事评论、文化随笔、历史评述、艺术评论、书法理论等文章达150余万字。应邀赴全国多所高等院校及文化机构讲学。书法作品应邀参加国际国内多个大展。主持编撰多卷本大型书法史研究丛书“民国书法史丛书”并担任“梁启超卷”的撰写工作。　　顾则徐：1962年生，上海人，祖籍江苏武进。1984年毕业于上海师范学院，文史学者、时政法律评论家、专栏作家。研究领域广泛，涵盖哲学、历史、经济、法律、电影、美学、医学等。著有《朱德别传——与*的恩恩怨怨》、《共和的守护者——蔡锷传》、《服装是性的》、《梁启超哲言录》等。 

　　本书为顾则徐与朱中原两位文化学者的对话记录，以大艺术、大文化、大思想、大历史观的视角对中国书法进行纵向与横向的梳理，有意无意借鉴梁启超式的风格，纵横捭阖，古今一体。本次对话的许多命题基本属于颠覆性的。此对话虽然涉及大量的书法史方面的问题，但目的并不在于进行史料的堆积与整理，也不是为了要对某个书法文本或书迹进行重新解析，而是对书法进行某种“原思维”式的思考。

　　篇首语
　　一  中西文化交流改变审美观
　　二  中国“国粹”其实大量是外来文化
　　三  佛教、佛像艺术与书法
　　四  中国书法起源：从宗教书法到贵族官僚书法
　　五  中国书法起源：文官书法与文人书法
　　六  贵族官僚书法：由私人性向公共性审美的过渡完成
　　七  贵族阶级没落  书法艺术滥觞
　　八  论“隶变”
　　九  中国书法体系完备形成于纸张普及以前
　　十  东汉而非两晋：书法艺术达到自觉和巅峰
　　十一  人格分裂的文官书法
　　十二  文人书法与士大夫书法
　　十三  伟大的工匠书法
　　十四  全世界文字都可以是书法艺术
　　十五  论王羲之及汉代精神、女性气质
　　十六  商业、商人与书法
　　十七  书法家的品级评价
　　十八  晚清民国：书法艺术的衰败与绝唱
　　十九  当代书法：衰败  但活着
　　二十  文人阶层为书法艺术提供新生的社会基础
　　二十一  美术化与世界文字的中国书法化
　　二十二  论书法技术本质：直笔与曲笔
　　二十三  论书法技术本质：点  面  运动
　　二十四  文人书家三要素：读书  抄书  认字
　　二十五  汉字书法就是写一切汉字
　　二十六  当代文人书家必须经过二次识字
　　二十七  保守与开放：汉字的两大精神体系
　　二十八  繁简合流是汉字及书法运动的方向
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　　朱中原：1981年生，四川内江人，文化学者、艺术史论家、专栏作家。现为中国书协《中国书法》编辑部副主任，系中国书协会员、西安交大书法所研究员。研究领域包括书法史、美术史、文化史、宗教史、政治史等。在全国各类刊物发表时事评论、文化随笔、历史评述、艺术评论、书法理论等文章达150余万字。应邀赴全国多所高等院校及文化机构讲学。书法作品应邀参加国际国内多个大展。主持编撰多卷本大型书法史研究丛书“民国书法史丛书”并担任“梁启超卷”的撰写工作。　　顾则徐：1962年生，上海人，祖籍江苏武进。1984年毕业于上海师范学院，文史学者、时政法律评论家、专栏作家。研究领域广泛，涵盖哲学、历史、经济、法律、电影、美学、医学等。著有《朱德别传——与*的恩恩怨怨》、《共和的守护者——蔡锷传》、《服装是性的》、《梁启超哲言录》等。 

　　本书为顾则徐与朱中原两位文化学者的对话记录，以大艺术、大文化、大思想、大历史观的视角对中国书法进行纵向与横向的梳理，有意无意借鉴梁启超式的风格，纵横捭阖，古今一体。本次对话的许多命题基本属于颠覆性的。此对话虽然涉及大量的书法史方面的问题，但目的并不在于进行史料的堆积与整理，也不是为了要对某个书法文本或书迹进行重新解析，而是对书法进行某种“原思维”式的思考。