朱雀

　　代译序 四裔、名物、宗教与历史想象
　　美国汉学家薛爱华及其唐研究 程章灿
　　绪论
　　中古汉语的拼写—江南—南越—岭南和安南—
　　蛮人和华人—仙—灵—克里奥人
　　章 南越：前景与背景
　　现代民族—古代民族—古代占婆与高棉
　　第二章 华人
　　重新征服—道路与城市—士兵—官员—迁客逐臣—克里奥人
　　第三章 蛮人
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　　薛爱华（Edward Hetzel Schafer，1913-1991），生于华盛顿，1938年加利福尼亚大学学士，1940年夏威夷大学硕士，1947年哈佛大学东方语言博士。1958年起任加利福尼亚大学伯克莱分校东方语言学教授，1969年为讲座教授，1983-1984年被授予伯克莱荣誉奖，1984年退休。美国东方学会西部分会的主要创建人，历任秘书长、司库、副会长、会长和该会杂志（JAOS）主编。从1940年到1985年，有专著10余部，论文110余篇，译文和书评40余篇。熟悉中国古代文化，对唐代诗歌和道教尤精，研究道教在唐代文化中的作用。

　　本书是《撒尔马汗的金桃》的姊妹篇，只是研究范围从唐帝国缩小到唐代的岭南地区，即包括今天的广东、广西，大部分北越及红河三角洲，旧称南越（或南粤）。这个在我们今天看来纯属中华文明一部分的地区，在唐代确颇有些化外异域之感。作者以他拿手的将历史学、人类学、民族学等进行综合研究的方法，深入细致又趣味盎然得探讨了这个地区的历史地理、区域分布、语言、人种、宗教、自然气候、山川地貌、矿产、动植物等，后以朱雀这个极富想象力的神鸟为象征，综合描述了唐代南方的风情和声色。

　　代译序 四裔、名物、宗教与历史想象
　　美国汉学家薛爱华及其唐研究 程章灿
　　绪论
　　中古汉语的拼写—江南—南越—岭南和安南—
　　蛮人和华人—仙—灵—克里奥人
　　章 南越：前景与背景
　　现代民族—古代民族—古代占婆与高棉
　　第二章 华人
　　重新征服—道路与城市—士兵—官员—迁客逐臣—克里奥人
　　第三章 蛮人
　　獠人及其他—暴乱—背叛者—占婆人—其他外国人
　　第四章 女人
　　第五章 神灵与信神者
　　道教徒—佛教徒—鬼神—妖怪
　　第六章 世界
　　造物者—地气—自然观
　　第七章 天与气
　　星辰—季节—风暴—赤天—瘴气
　　第八章 陆地与海洋
　　陆地—海洋—山与洞穴—河与泉—描述与欣赏
　　第九章 矿物质
　　第十章 植物
　　热带森林—神奇植物与有毒植物—有用植物—
　　食用植物—芳香植物—观赏植物
　　第十一章 动物
　　无脊椎动物—鱼与蛙—爬行动物—龙及同类—哺乳动物—鸟类
　　第十二章 朱雀
　　南方的气味—南方的滋味—南方的声音—南方的色彩—朱雀
　　附录一 本书出现的州名
　　附录二 参考文献
　　译后记
^ 收 起　　

　　薛爱华（Edward Hetzel Schafer，1913-1991），生于华盛顿，1938年加利福尼亚大学学士，1940年夏威夷大学硕士，1947年哈佛大学东方语言博士。1958年起任加利福尼亚大学伯克莱分校东方语言学教授，1969年为讲座教授，1983-1984年被授予伯克莱荣誉奖，1984年退休。美国东方学会西部分会的主要创建人，历任秘书长、司库、副会长、会长和该会杂志（JAOS）主编。从1940年到1985年，有专著10余部，论文110余篇，译文和书评40余篇。熟悉中国古代文化，对唐代诗歌和道教尤精，研究道教在唐代文化中的作用。

　　本书是《撒尔马汗的金桃》的姊妹篇，只是研究范围从唐帝国缩小到唐代的岭南地区，即包括今天的广东、广西，大部分北越及红河三角洲，旧称南越（或南粤）。这个在我们今天看来纯属中华文明一部分的地区，在唐代确颇有些化外异域之感。作者以他拿手的将历史学、人类学、民族学等进行综合研究的方法，深入细致又趣味盎然得探讨了这个地区的历史地理、区域分布、语言、人种、宗教、自然气候、山川地貌、矿产、动植物等，后以朱雀这个极富想象力的神鸟为象征，综合描述了唐代南方的风情和声色。