三联精选文库之诗词歌赋（套装五册）《宋词纵谈》《迦陵谈词》《诗论》乐迷闲话 文学常识

　　《宋词纵谈》第一章 “词”是怎样一种文学形式?
　　从“词”的名称和来源到词的继承和发展
　　第二章 “词世界”与宋词的四个时期、三大系派
　　第三章 宋词的重要作家和作品
　　第一节 (一)晏殊(二)欧阳修(三)张先(四)晏几道
　　[附]范仲淹宋祁
　　第二节 (一)柳永(二)秦观(三)贺铸(四)周邦彦
　　第三节 苏轼
　　《迦陵谈词》
　　新版序
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　　陈迩冬（1913—1990），广西桂林人。1954年10月调人民文学出版社，任二编室诗词组组长，主要致力于古籍整理，有《苏轼诗选》、《苏轼词选》、《苏东坡诗词选》》及专著《宋词纵谈》、《它山室诗话》、《闲话三分》等，其苏词选获钱锺书好评。生前在古典文学与古籍整理方面的造诣颇深。
　　叶嘉莹，号迦陵，中国古典诗词专家，诗人。1924年生于北京书香世家。1945年毕业于辅仁大学国文系，师从诗词名家顾随。1954年起任教台湾大学，先后被聘为台湾大学专任教授、台湾淡江大学、辅仁大学兼任教授。1966年应邀赴美国哈佛大学和密西根州立大学任客座教授。1969年移居加拿大，任加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，1989年当选为加拿大皇家学会院士。1979年开始回国讲学，三十多年来，先后在北京大学、南开大学、复旦大学、南京大学、四川大学、北京师范大学等数十所大校讲学，足迹踏遍大江南北。著有大量诗词作品…
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　　《宋词纵谈》
　　陈迩冬先生较为重要的一部专著，也是一部现当代学者谈论与评析宋词的精典之作。全书共为四章，从词的来源与继承、发展谈起，到宋词的四个时期、三大派系，再到对史上重要的近四十位宋词名家及其作品作出精彩的评述。全书篇幅虽小，但文字简练、评述精当、见解独特、易读易学，是一部难得的“大家小书”。
　　《迦陵谈词》
　　诗词名家叶嘉莹第一本谈词的书，收录有六篇文稿，论及温庭筠、韦庄、冯延巳、李煜等六位词人的作品，兼论晚唐五代词在意境方面的演进和拓展，同时论述王国维《人间词话》的“境界说”。她在书中所写的是其读词时真正的心得和感动，以诗词解读生命，用生命感悟诗词。与之后她受西方文论之影响，偏向理论探讨的论词之作大有不同。其论说不仅融会古今，打通中外，…
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　　《宋词纵谈》第一章 “词”是怎样一种文学形式?
　　从“词”的名称和来源到词的继承和发展
　　第二章 “词世界”与宋词的四个时期、三大系派
　　第三章 宋词的重要作家和作品
　　第一节 (一)晏殊(二)欧阳修(三)张先(四)晏几道
　　[附]范仲淹宋祁
　　第二节 (一)柳永(二)秦观(三)贺铸(四)周邦彦
　　第三节 苏轼
　　《迦陵谈词》
　　新版序
　　谈诗歌的欣赏与《人间词话》的三种境界
　　温庭筠词概说
　　从《人间词话》看温韦冯李四家词的风格
　　——兼论晚唐五代时期词在意境方面的拓展
　　大晏词的欣赏
　　拆碎七宝楼台
　　——谈梦窗词之现代观
　　说静安词《浣溪沙》一首
　　《诗论》
　　诗论
　　一 出发
　　二 诗
　　三 诗的精神
　　四 美学
　　五 思想
　　六 生活
　　七 主题与题材
　　八 形式
　　九 技术
　　十 形象
　　十一 意象、象征、联想、想象及其他
　　十二 语言
　　十三 道德
　　十四 服役
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　　陈迩冬（1913—1990），广西桂林人。1954年10月调人民文学出版社，任二编室诗词组组长，主要致力于古籍整理，有《苏轼诗选》、《苏轼词选》、《苏东坡诗词选》》及专著《宋词纵谈》、《它山室诗话》、《闲话三分》等，其苏词选获钱锺书好评。生前在古典文学与古籍整理方面的造诣颇深。
　　叶嘉莹，号迦陵，中国古典诗词专家，诗人。1924年生于北京书香世家。1945年毕业于辅仁大学国文系，师从诗词名家顾随。1954年起任教台湾大学，先后被聘为台湾大学专任教授、台湾淡江大学、辅仁大学兼任教授。1966年应邀赴美国哈佛大学和密西根州立大学任客座教授。1969年移居加拿大，任加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，1989年当选为加拿大皇家学会院士。1979年开始回国讲学，三十多年来，先后在北京大学、南开大学、复旦大学、南京大学、四川大学、北京师范大学等数十所大校讲学，足迹踏遍大江南北。著有大量诗词作品及中英文学术论文，出版有《迦陵论词丛稿》、《迦陵论诗丛稿》、《杜甫秋兴八首集说》、《王国维及其文学批评》、《中国古典诗歌评论集》、《中国词学的现代观》等著作。2013年三联书店出版《红蕖留梦——叶嘉莹谈诗忆往》一书，这是叶嘉莹口述的第一本传记。
　　艾青（1910-1996），原名蒋正涵，号海澄，笔名莪加、克阿、林壁等，浙江金华人。1928年考入国立杭州西湖艺术院。1929年留学法国，学习过雷诺阿和凡高的绘画、马雅可夫斯基和维尔哈伦的诗歌，并接触过康德和黑格尔的哲学思想。1932年回到上海，加入中国左翼美术家联盟，因从事进步文艺活动而被捕。在狱中填写姓名时，刚写完蒋上面的草字头，联想到对蒋介石的仇恨，在草字头下面又打了个叉子，成为“艾”字，又将自己的号“海澄”意转为“青”字，自此以“艾青”为名。1935年出狱后，四处流浪。1940年任重庆育才学校文学系主任。1941年赴延安，任《诗刊》主编。1944年加入中国共产党。1958年被打成右派，下放到黑龙江农垦农场劳动，1959年转到新疆石河子垦区劳动。1979年平反后，任中国作协副主席、国际笔会中心副会长等，重新发表作品。1996年病逝于北京。代表性作品有成名作《大堰河——我的保姆》，诗歌收入《艾青诗选》。聂鲁达誉之为“中国诗坛泰斗”。土地和太阳是其诗行的律动音符，土地是母亲、祖国、根的意象，太阳则象征着对光明、理想和美好生活的追求。“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉……”“我从东方来，从汹涌着波涛的海上来，我将带光明给世界，又将带温暖给人类。”等诗句广为传颂。在热情洋溢地创作诗歌的同时，艾青对诗歌艺术、诗歌理论也进行了辛勤探索。《诗论》即其久享盛名的诗歌论著，是中国现代文学史上最具独创性与影响力的诗论著作。
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　　《宋词纵谈》
　　陈迩冬先生较为重要的一部专著，也是一部现当代学者谈论与评析宋词的精典之作。全书共为四章，从词的来源与继承、发展谈起，到宋词的四个时期、三大派系，再到对史上重要的近四十位宋词名家及其作品作出精彩的评述。全书篇幅虽小，但文字简练、评述精当、见解独特、易读易学，是一部难得的“大家小书”。
　　《迦陵谈词》
　　诗词名家叶嘉莹第一本谈词的书，收录有六篇文稿，论及温庭筠、韦庄、冯延巳、李煜等六位词人的作品，兼论晚唐五代词在意境方面的演进和拓展，同时论述王国维《人间词话》的“境界说”。她在书中所写的是其读词时真正的心得和感动，以诗词解读生命，用生命感悟诗词。与之后她受西方文论之影响，偏向理论探讨的论词之作大有不同。其论说不仅融会古今，打通中外，还继承了传统诗论“妙悟心通”、直悟与精析相融的诠释方式，在词的评论中融入个人深刻独到的生命感悟，展示“词之为体，要眇宜修”的纯美特色。
　　《诗论》
　　以类似箴言的文体讨论了现代诗歌创作方面的相关问题。作者在“后记”中声明：“诗，这命题太庄严了。要完全地解释它对于我们这时代，还是不能胜任的。我知道自己在冒险——我很愿意自己能在冒险中得到失败的愉快的经验。”这一声明成为什么才是诗、什么样的人才是诗人的最好注解。
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