人间词话

　　重印《人间词话》序门
　　人间词话
　　人间词话（定稿六十四则）
　　人间词话（删稿四十九则）
　　人间词话（附录二十七则）
　　人间词话（拾遗十三则）
　　附录一人间词
　　《人间词甲稿》序
　　《人间词乙稿》序
　　人间词·苕华词
　查看完整　　

　　王国维，字静安，晚号观堂，浙江海宁人。生于清光绪三年，卒于１９２７年，享年５１。王氏为近代博学通儒，功力之深，治学范围之广，对学术界影响之大，为近代以来所仅见。其生平著作甚多，身后遗著收为全集者有《王忠悫公遗书》，《王静安先生遗书》，《王观堂先生全集》等数种。《人间词话》一书乃是王氏接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，具有划时代的意义，向来极受学术界重视。

　　《人间词话》是王国维先生的代表作之一，是他接受了西方美学思想的洗礼后，结合自己深厚的国学功底提出的新的文学批评理论，其中的“境界”理论对后世影响尤其深远。在他来看，诗词文章以有意境为上，而意境又是有差别的，这种差别也就是他所提出的三重境界。在王国维先生看来这三重境界是古今成大事业、大学问者所必经的阶段。

　　重印《人间词话》序门
　　人间词话
　　人间词话（定稿六十四则）
　　人间词话（删稿四十九则）
　　人间词话（附录二十七则）
　　人间词话（拾遗十三则）
　　附录一人间词
　　《人间词甲稿》序
　　《人间词乙稿》序
　　人间词·苕华词
　　人间词·观堂长短句门
　　附录二静庵诗稿
　　静庵诗稿·古今体诗门
　　观堂集林·缀林·诗门
　　王国维诗拾遗门
　　附录三宋元戏曲考
　　自序
　　第一章上古至五代之戏剧
　　第二章宋之滑稽戏
　　第三章宋之小说杂戏
　　第四章宋之乐曲
　　第五章宋官本杂剧段数
　　第六章金院本名目
　　第七章古剧之结构
　　第八章元杂剧之渊源
　　第九章元剧之时地
　　第十章元剧之存亡
　　第十一章元剧之结构
　　第十二章元剧之文章
　　第十三章元院本
　　第十四章南戏之渊源及时代
　　第十五章元南戏之文章
　　第十六章余论
　　元戏曲家小传
　　后记
^ 收 起　　

　　王国维，字静安，晚号观堂，浙江海宁人。生于清光绪三年，卒于１９２７年，享年５１。王氏为近代博学通儒，功力之深，治学范围之广，对学术界影响之大，为近代以来所仅见。其生平著作甚多，身后遗著收为全集者有《王忠悫公遗书》，《王静安先生遗书》，《王观堂先生全集》等数种。《人间词话》一书乃是王氏接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，具有划时代的意义，向来极受学术界重视。

　　《人间词话》是王国维先生的代表作之一，是他接受了西方美学思想的洗礼后，结合自己深厚的国学功底提出的新的文学批评理论，其中的“境界”理论对后世影响尤其深远。在他来看，诗词文章以有意境为上，而意境又是有差别的，这种差别也就是他所提出的三重境界。在王国维先生看来这三重境界是古今成大事业、大学问者所必经的阶段。