中国古代生态思想史

　　引言
　　章  先秦：人本生态思想之奠基
　　  节  人与天、地、外物之关系
　　  第二节  先秦儒家“节  用”的内涵及其生态依据
　　  第三节  利用生态资源的主要原则
　　  第四节  生态资源的管理和控制
　　  第五节  生态资源的分配
　　第二章  两汉之一：生态现象之政治化
　　  节  灾异和“灾异说”
　　  第二节  西汉理论形态的“灾异说”
　　  第三节  西汉政治实践中的“灾异说”
　　  第四节  东汉的“灾异说”、“祥瑞说”与生态现象之解读
　　  第五节  从“灾异说”大行到“祥瑞说”大行过程与原因之探讨
　　第三章  两汉之二：务实的生态思想与举措
　　  节  西汉关于生产与消费的思想及其对生态的潜在影响
　　  第二节  西汉的自然资源开发与生态保护思想
　　  第三节  东汉民生政论的生态阐说
　　  第四节  东汉乡村农政中的生态思想
　　  第五节  东汉诗意栖居与生态伦理
　　第四章  魏晋南北朝：资源的利用、保护和研究
　　  节  生态平衡理论的个案阐说
　　  第二节  改变原来的生态格局以利民生的两种方式
　　  第三节  山泽的归属和资源的保护
　　  第四节  始兴的动植物学和人工化的生态
　　第五章  唐代：灾祥观和动物伦理观的新变
　　  节  灾祥观的新变
　　  第二节  动物保护实践及其思想意义
　　  第三节  动物灾害的应对
　　第六章  宋代之一：自然资源开发及其经验和教训
　　  节  山泽资源开发及其危机警示
　　  第二节  水利事务中的生态思维
　　  第三节  陈旁《农书》中的生态思想
　　第七章  宋代之二：动物保护及其全新的阐说
　　  节  宋代的动物保护
　　  第二节  放生和放生碑记等的生态思想
　　  第三节  放生等动物保护实践的理学化阐说
　　第八章  宋代之三：蝗灾应对和灾异观之变化
　　  节  蝗灾应对实践普遍突破“灾异说”
　　  第二节  对“灾异说”从笃信到质疑
　　  第三节  对“灾异说”的理论突破
　　第九章  元代：务实的生态思想及其实践
　　  节  灾异观与蝗灾应对
　　  第二节  关于人和动物关系的理论和政策
　　  第三节  农业政策中的生态思想
　　  第四节  i种农书中的生态思想
　　第十章  明代之一：动物伦理思想之大盛(上)
　　  节  “节  杀”与“戒杀”
　　  第二节  “仁爱”之“爱”与“爱惜”之“爱”
　　  第三节  “万物一体”与“大体”、“小体”之辨
　　第十一章  明代之二：动物伦理思想之大盛(下)
　　  节  杀生与人类的感情和伦理
　　  第二节  杀生是否具有合理性?
　　  第三节  关于放生的争论
　　第十二章  明代之三：农林生态思想之发展
　　  节  蝗灾应对
　　  第二节  创建科学的农林生态系统
　　  第三节  改造农林生态环境
　　第十三章  清代之一：动物伦理思想之发展
　　  节  关于“用物”的正当性
　　  第二节  动物保护思想与实践
　　  第三节  应对有害动物诸策略
　　  第四节  动物伦理与社会伦理之关系
　　  第五节  几种主要的放生观
　　第十四章  清代之二：“灾祥说”与生物灾害应对
　　  节  以“灾祥说”制约当道
　　  第二节  清代“灾祥说”的两大特点
　　  第三节  “灾祥”的“理”和“数”
　　  第四节  应对生物灾害之举措(上)
　　  第五节  应对生物灾害之举措(下)
　　第十五章  清代之三：关于耕地、人口、粮食的理论和实践
　　  节  清代拓展耕地之必要性
　　  第二节  海田之拓展
　　  第三节  湖田之开发
　　  第四节  山地之开垦
　　  第五节  洪亮吉的人口思想
　　  第六节  包世臣的粮食和人口思想
　　结语
　　后记

　　本书研究中国先贤关于人和自然的关系的思想。这里的“自然”, 包括天地、环境、动植物等人类赖以生存的环境。从中探查出中国古代生态思想为主要的特点, 即:人类中心与仁民爱物, 生态理性和生态感情, 生态主题的社会性等等。这些思想对于我们今天建设生态型社会, 都是宝贵的精神财富。