秦汉思想研究[陆]--秦汉思想史[上]（周桂钿文集）
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目 录
再版前言…………………………………………………………………………1
版前言………………………………………………………………………1
绪论…………………………………………………………………………………1
一、秦汉时代的政治局势…………………………………………………………1
二、秦汉时代的思想融合…………………………………………………………2
三、秦汉时代的思想特点…………………………………………………………5
（一） 确立系统宇宙观…………………………………………………………5
（二） 发展朴素辩证法…………………………………………………………6
（三） 融合各家的新体系………………………………………………………8
查看完整
再版前言…………………………………………………………………………1
版前言………………………………………………………………………1
绪论…………………………………………………………………………………1
一、秦汉时代的政治局势…………………………………………………………1
二、秦汉时代的思想融合…………………………………………………………2
三、秦汉时代的思想特点…………………………………………………………5
（一） 确立系统宇宙观…………………………………………………………5
（二） 发展朴素辩证法…………………………………………………………6
（三） 融合各家的新体系………………………………………………………8
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作者简介 周桂钿，男，1943 年生,福建长乐人，北京师范大学教授，博士生导师，中华孔子学会副会长，中国朱子学会副会长，国际儒学联合会顾问。曾任中国哲学史学会副会长，国际儒学联合会学术委员会主任，日本京都大学客座教授。主要研究中国传统哲学、秦汉哲学、中国传统科学、中国传统政治哲学等。1991 年被中国社会科学院授予“做出突出贡献的硕士学位获得者”的称号。曾主持国家社科“九五”规划重点项目，曾获北京市社科联学术成果奖，*学术成果奖，北京师范大学优秀教材奖等。主要著作有：《王充哲学思想新探》、《王充评传》、《虚实之辨》、《董学探微》、《秦汉思想史》、《天地奥秘的探索历程》、《十五堂中国哲学课》、《十五堂中国国学课》、《十五堂中国儒学课》等二十余部，发表文章四百余篇。
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秦汉思想史在中国思想发展史上占有重要的地位,具有承上启下的重要意义。本书对秦汉思想进行了全面的梳理和精当的分析。本书以思想发展的逻辑顺序为线索，把秦汉思想内在发展的规律和历史演变的过程进行了有源有流、有理有据的分析和探究。这是一部锐意创新、独具匠心的学术研究专著。
秦汉思想史在中国思想发展史上占有重要的地位,具有承上启下的重要意义。本书对秦汉思想进行了全面的梳理和精当的分析。本书以思想发展的逻辑顺序为线索，把秦汉思想内在发展的规律和历史演变的过程进行了有源有流、有理有据的分析和探究。这是一部锐意创新、独具匠心的学术研究专著。
目 录
再版前言…………………………………………………………………………1
版前言………………………………………………………………………1
绪论…………………………………………………………………………………1
一、秦汉时代的政治局势…………………………………………………………1
二、秦汉时代的思想融合…………………………………………………………2
三、秦汉时代的思想特点…………………………………………………………5
（一） 确立系统宇宙观…………………………………………………………5
（二） 发展朴素辩证法…………………………………………………………6
（三） 融合各家的新体系………………………………………………………8
（四） 哲学与科学的结合………………………………………………………9
（五） 哲学和政治的关系……………………………………………………11
章 秦汉思想的序曲
――《吕氏春秋》…………………………………………………15
一、吕不韦与《吕氏春秋》………………………………………………………15
二、《吕氏春秋》的哲学思想……………………………………………………17
三、《吕氏春秋》的政治思想……………………………………………………23
（一） 民本思想………………………………………………………………23
（二） 五运之说………………………………………………………………24
四、《吕氏春秋》的人生思想……………………………………………………27
（一） 人性有欲………………………………………………………………28
（二） 人情有伪………………………………………………………………29
（三） 养生之道………………………………………………………………31
（四） 形动气通………………………………………………………………34
第二章 秦朝思想统一于法家………………………………………………37
一、思想统一于法家………………………………………………………………37
二、秦亡于农民起义………………………………………………………………40
三、关于农民反对封建制度问题…………………………………………………43
第三章 总结秦亡教训，探讨治国大道
――陆贾和贾谊……………………………………………………47
一、陆贾与《新语》………………………………………………………………47
（一）“本于天地”的道论……………………………………………………48
（二）“文武并用”的政治思想………………………………………………50
（三） 讲求实际的思想方法…………………………………………………53
（四） 圣人史观………………………………………………………………56
二、贾谊的民本主义………………………………………………………………58
（一） 民本思想的来源………………………………………………………58
（二） 民本思想的内容………………………………………………………60
（三） 民本思想的意义和影响………………………………………………62
（四） 积贮与铸钱……………………………………………………………63
第四章 黄老思潮的兴衰……………………………………………………66
第五章 融合诸子学说，建立宇宙论体系
――《淮南鸿烈》…………………………………………………71
一、刘安与《淮南鸿烈》…………………………………………………………71
二、《淮南鸿烈》的宇宙论………………………………………………………73
（一） 宇宙本原论……………………………………………………………73
（二） 宇宙演化论……………………………………………………………74
（三） 宇宙系统论……………………………………………………………76
三、无为治国的政治思想…………………………………………………………78
四、乘时应变的辩证法思想………………………………………………………81
第六章 理想社会与理想人格
――《礼记》………………………………………………………86
一、礼论…………………………………………………………………………86
二、大同与小康……………………………………………………………………88
三、《大学》和《中庸》…………………………………………………………89
四、《学记》中的教育思想………………………………………………………93
五、《大戴礼记》…………………………………………………………………97
第七章儒学思潮的兴起……………………………………………………99
第八章 儒宗地位的确立，天人之学的形成
―― 董仲舒哲学…………………………………………………104
一、生卒年与对策之年考………………………………………………………104
（一） 生年考…………………………………………………………………104
（二） 卒年考…………………………………………………………………108
（三） 对策之年考……………………………………………………………112
二、仁义论………………………………………………………………………121
（一） 仁………………………………………………………………………121
（二） 义………………………………………………………………………125
（三） 仁义之分………………………………………………………………128
（四） 义利观…………………………………………………………………132
三、天人感应论…………………………………………………………………138
四、人性论………………………………………………………………………150
（一） 对孟子性善论的驳斥…………………………………………………151
（二） 对荀子性恶论的修正…………………………………………………157
（三） 性未善论………………………………………………………………160
五、教化论………………………………………………………………………170
（一） 治天下以教化为大务…………………………………………………170
（二） 太学养士，实试求贤…………………………………………………172
（三） 重德教、辅刑罚………………………………………………………173
（四） 教材与教学内容――六艺与三纲五常………………………………173
（五） 学习态度和方法――博节、多连、精思达虑………………………175
（六） 教师……………………………………………………………………176
六、政治哲学……………………………………………………………………177
（一） 董仲舒的哲学是政治哲学……………………………………………177
（二） 大一统论是政治哲学的核心…………………………………………178
（三） 天人感应论是其理论形式……………………………………………181
（四） 独尊儒术（思想统一） ………………………………………………184
（五） 结论……………………………………………………………………187
七、汉代公羊学传授源流考辨…………………………………………………188
第九章 大一统论……………………………………………………………194
一、大一统主要是统一思想……………………………………………………194
二、统一思想是百家争鸣后的必然……………………………………………197
三、统一思想的实现……………………………………………………………199
四、统一思想的功过……………………………………………………………202
（一） 思想统一于儒学，
确立了儒家思想在中华民族精神中的主干地位………………202
（二） 思想统一于儒学，
奠定了民族精神的思想基础，维护了国家的统一……………204
（三） 思想统一于儒学，
压抑了百家的发展，维护了专制制度……………………………207
（四） 思想统一于儒学，导致一刀切现象………………………209
（五） 思想统一于儒学，
严重限制了个人思想的发展，残酷迫害有识之士……………211
（六） 思想统一于儒学，
政治干预学术，既破坏了学术，也损害了政治………………212
第十章 史学家、文学家、哲学家三位一体
――司马迁与《史记》…………………………………………215
一、史学家司马迁………………………………………………………………215
二、文学家司马迁………………………………………………………………220
三、成一家之言…………………………………………………………………223
四、三富论………………………………………………………………………227
第十一章 关于治国方针的一场全面争论
――《盐铁论》…………………………………………………232
一、朝廷与地方的矛盾…………………………………………………………233
（一） 争论的背景……………………………………………………………233
^ 收 起
再版前言…………………………………………………………………………1
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绪论…………………………………………………………………………………1
一、秦汉时代的政治局势…………………………………………………………1
二、秦汉时代的思想融合…………………………………………………………2
三、秦汉时代的思想特点…………………………………………………………5
（一） 确立系统宇宙观…………………………………………………………5
（二） 发展朴素辩证法…………………………………………………………6
（三） 融合各家的新体系………………………………………………………8
（四） 哲学与科学的结合………………………………………………………9
（五） 哲学和政治的关系……………………………………………………11
章 秦汉思想的序曲
――《吕氏春秋》…………………………………………………15
一、吕不韦与《吕氏春秋》………………………………………………………15
二、《吕氏春秋》的哲学思想……………………………………………………17
三、《吕氏春秋》的政治思想……………………………………………………23
（一） 民本思想………………………………………………………………23
（二） 五运之说………………………………………………………………24
四、《吕氏春秋》的人生思想……………………………………………………27
（一） 人性有欲………………………………………………………………28
（二） 人情有伪………………………………………………………………29
（三） 养生之道………………………………………………………………31
（四） 形动气通………………………………………………………………34
第二章 秦朝思想统一于法家………………………………………………37
一、思想统一于法家………………………………………………………………37
二、秦亡于农民起义………………………………………………………………40
三、关于农民反对封建制度问题…………………………………………………43
第三章 总结秦亡教训，探讨治国大道
――陆贾和贾谊……………………………………………………47
一、陆贾与《新语》………………………………………………………………47
（一）“本于天地”的道论……………………………………………………48
（二）“文武并用”的政治思想………………………………………………50
（三） 讲求实际的思想方法…………………………………………………53
（四） 圣人史观………………………………………………………………56
二、贾谊的民本主义………………………………………………………………58
（一） 民本思想的来源………………………………………………………58
（二） 民本思想的内容………………………………………………………60
（三） 民本思想的意义和影响………………………………………………62
（四） 积贮与铸钱……………………………………………………………63
第四章 黄老思潮的兴衰……………………………………………………66
第五章 融合诸子学说，建立宇宙论体系
――《淮南鸿烈》…………………………………………………71
一、刘安与《淮南鸿烈》…………………………………………………………71
二、《淮南鸿烈》的宇宙论………………………………………………………73
（一） 宇宙本原论……………………………………………………………73
（二） 宇宙演化论……………………………………………………………74
（三） 宇宙系统论……………………………………………………………76
三、无为治国的政治思想…………………………………………………………78
四、乘时应变的辩证法思想………………………………………………………81
第六章 理想社会与理想人格
――《礼记》………………………………………………………86
一、礼论…………………………………………………………………………86
二、大同与小康……………………………………………………………………88
三、《大学》和《中庸》…………………………………………………………89
四、《学记》中的教育思想………………………………………………………93
五、《大戴礼记》…………………………………………………………………97
第七章儒学思潮的兴起……………………………………………………99
第八章 儒宗地位的确立，天人之学的形成
―― 董仲舒哲学…………………………………………………104
一、生卒年与对策之年考………………………………………………………104
（一） 生年考…………………………………………………………………104
（二） 卒年考…………………………………………………………………108
（三） 对策之年考……………………………………………………………112
二、仁义论………………………………………………………………………121
（一） 仁………………………………………………………………………121
（二） 义………………………………………………………………………125
（三） 仁义之分………………………………………………………………128
（四） 义利观…………………………………………………………………132
三、天人感应论…………………………………………………………………138
四、人性论………………………………………………………………………150
（一） 对孟子性善论的驳斥…………………………………………………151
（二） 对荀子性恶论的修正…………………………………………………157
（三） 性未善论………………………………………………………………160
五、教化论………………………………………………………………………170
（一） 治天下以教化为大务…………………………………………………170
（二） 太学养士，实试求贤…………………………………………………172
（三） 重德教、辅刑罚………………………………………………………173
（四） 教材与教学内容――六艺与三纲五常………………………………173
（五） 学习态度和方法――博节、多连、精思达虑………………………175
（六） 教师……………………………………………………………………176
六、政治哲学……………………………………………………………………177
（一） 董仲舒的哲学是政治哲学……………………………………………177
（二） 大一统论是政治哲学的核心…………………………………………178
（三） 天人感应论是其理论形式……………………………………………181
（四） 独尊儒术（思想统一） ………………………………………………184
（五） 结论……………………………………………………………………187
七、汉代公羊学传授源流考辨…………………………………………………188
第九章 大一统论……………………………………………………………194
一、大一统主要是统一思想……………………………………………………194
二、统一思想是百家争鸣后的必然……………………………………………197
三、统一思想的实现……………………………………………………………199
四、统一思想的功过……………………………………………………………202
（一） 思想统一于儒学，
确立了儒家思想在中华民族精神中的主干地位………………202
（二） 思想统一于儒学，
奠定了民族精神的思想基础，维护了国家的统一……………204
（三） 思想统一于儒学，
压抑了百家的发展，维护了专制制度……………………………207
（四） 思想统一于儒学，导致一刀切现象………………………209
（五） 思想统一于儒学，
严重限制了个人思想的发展，残酷迫害有识之士……………211
（六） 思想统一于儒学，
政治干预学术，既破坏了学术，也损害了政治………………212
第十章 史学家、文学家、哲学家三位一体
――司马迁与《史记》…………………………………………215
一、史学家司马迁………………………………………………………………215
二、文学家司马迁………………………………………………………………220
三、成一家之言…………………………………………………………………223
四、三富论………………………………………………………………………227
第十一章 关于治国方针的一场全面争论
――《盐铁论》…………………………………………………232
一、朝廷与地方的矛盾…………………………………………………………233
（一） 争论的背景……………………………………………………………233
^ 收 起
作者简介 周桂钿，男，1943 年生,福建长乐人，北京师范大学教授，博士生导师，中华孔子学会副会长，中国朱子学会副会长，国际儒学联合会顾问。曾任中国哲学史学会副会长，国际儒学联合会学术委员会主任，日本京都大学客座教授。主要研究中国传统哲学、秦汉哲学、中国传统科学、中国传统政治哲学等。1991 年被中国社会科学院授予“做出突出贡献的硕士学位获得者”的称号。曾主持国家社科“九五”规划重点项目，曾获北京市社科联学术成果奖，*学术成果奖，北京师范大学优秀教材奖等。主要著作有：《王充哲学思想新探》、《王充评传》、《虚实之辨》、《董学探微》、《秦汉思想史》、《天地奥秘的探索历程》、《十五堂中国哲学课》、《十五堂中国国学课》、《十五堂中国儒学课》等二十余部，发表文章四百余篇。
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秦汉思想史在中国思想发展史上占有重要的地位,具有承上启下的重要意义。本书对秦汉思想进行了全面的梳理和精当的分析。本书以思想发展的逻辑顺序为线索，把秦汉思想内在发展的规律和历史演变的过程进行了有源有流、有理有据的分析和探究。这是一部锐意创新、独具匠心的学术研究专著。
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