竹堂文丛（套装共5册）
《〈书谱〉译注》
我在《经典碑帖释文译注》中曾全文译注《书谱》，因此对《书谱》比较熟悉，鄙意以为《书谱》文胜于质，句美于篇。微观之论多极精辟，而通篇之构乏善可陈。故余以为其局部优于整体，有散金断玉之感。然此亦是时代之限，文体之弊使然，非作者之才短也。孙虔礼于书，巨眼独具，不能不服，况盛名在兹，书人绝不敢轻视之也。
本书的注释不作学术式的罗列辨析，少了繁琐和枯燥味，读来也比较轻松。而注释中常参以己意夹叙夹议，实为疏讲作风，在《书谱》的各种注释本中，这是此书的独特个性。因有深刻的实践体悟和坚持自我的思考习惯，作者所引发的议论之处多具卓见，或可以一篇篇精炼的小议论文视之。而此种文笔，正是作者之长。
《二王名帖札记》
本书基本囊括了二王传世墨迹名帖，计三十六篇。每篇先有关于帖文的简单解读，但不务辨析考证，仅作通俗的疏解。全书着重点在书法技巧的细致品味，作者以细腻的心思，加以数十年精研二王一路书札，于纯正的晋韵、精微的技法和消息漏泄之处，把握敏感而深刻。于前人定论，有心所不惬者，亦敢直抒己见，是文人著作应有之风骨。其一股清淡纯净、不为物扰的养学之志，对泛泛临帖、不能深入、浮光掠影、轻浮躁进的习书者当是一种垂范和鞭策。
作者自序：“累年以来，二王法帖常置案头，或为临摹，或为休息身心，时时批阅，仰高钻深，陶然而醉。然而余性既懦愚且鄙，怠惰成性，不能肯习，冉冉半百，迄无所成，遂发心从头再来，重读元典，冀挹其高秀，亦将就有道而证焉。”这是本书缘起的坦然自述，文字间也流露出作者的细腻心思和谦卑的学风，言语之诚、文笔之雅，真乃书坛高人也！
《竹堂闲话》
“我越来越不喜欢艰深的东西，而喜欢平实而简单”，此语可为本书作一引言。琐琐屑屑的生活细节中，流露的是感情的丰富和为人的真纯。其文字的风格，朴实如日记，颇有民国的清素格调。
大抵读名家散文，多见衣冠优游，徒增渴慕，而读竹堂散文，平实如话，这是竹堂的生活，也是你我众生的生活。甚至他的某些苦痛，比你我更多，这几乎令人生一种相惜之情。其对生活的细致感悟，尤能动人，如《病后》一文，曾于竹堂博客读之，今又重读，仍为感动。中年经病，感悟至深，虽自言“好名心重”，然能直道此语，恰是明心见性矣。又如《牙痛》一篇，娓娓道来，人生之辛酸苦楚令人有一丝挥之不去的淡淡感伤。
书后《游语》数十页，与第一辑之《竹堂笔记》相似，唯更短小精炼。此部分似出于早年一段时间的集中整理，只恨太少。其中世相百态，采撷笔底，或沉重、或智慧、或谐谑、或深省，要皆引而不发，妙谛暗藏，由知者心会。余半夜读之，时则沉眉嗟慨，时则忍俊不禁，大呼过瘾。故曰：宁可不读竹堂论著，不可不读竹堂笔记，此秘不足为外人道也。
我在《经典碑帖释文译注》中曾全文译注《书谱》，因此对《书谱》比较熟悉，鄙意以为《书谱》文胜于质，句美于篇。微观之论多极精辟，而通篇之构乏善可陈。故余以为其局部优于整体，有散金断玉之感。然此亦是时代之限，文体之弊使然，非作者之才短也。孙虔礼于书，巨眼独具，不能不服，况盛名在兹，书人绝不敢轻视之也。
本书的注释不作学术式的罗列辨析，少了繁琐和枯燥味，读来也比较轻松。而注释中常参以己意夹叙夹议，实为疏讲作风，在《书谱》的各种注释本中，这是此书的独特个性。因有深刻的实践体悟和坚持自我的思考习惯，作者所引发的议论之处多具卓见，或可以一篇篇精炼的小议论文视之。而此种文笔，正是作者之长。
《二王名帖札记》
本书基本囊括了二王传世墨迹名帖，计三十六篇。每篇先有关于帖文的简单解读，但不务辨析考证，仅作通俗的疏解。全书着重点在书法技巧的细致品味，作者以细腻的心思，加以数十年精研二王一路书札，于纯正的晋韵、精微的技法和消息漏泄之处，把握敏感而深刻。于前人定论，有心所不惬者，亦敢直抒己见，是文人著作应有之风骨。其一股清淡纯净、不为物扰的养学之志，对泛泛临帖、不能深入、浮光掠影、轻浮躁进的习书者当是一种垂范和鞭策。
作者自序：“累年以来，二王法帖常置案头，或为临摹，或为休息身心，时时批阅，仰高钻深，陶然而醉。然而余性既懦愚且鄙，怠惰成性，不能肯习，冉冉半百，迄无所成，遂发心从头再来，重读元典，冀挹其高秀，亦将就有道而证焉。”这是本书缘起的坦然自述，文字间也流露出作者的细腻心思和谦卑的学风，言语之诚、文笔之雅，真乃书坛高人也！
《竹堂闲话》
“我越来越不喜欢艰深的东西，而喜欢平实而简单”，此语可为本书作一引言。琐琐屑屑的生活细节中，流露的是感情的丰富和为人的真纯。其文字的风格，朴实如日记，颇有民国的清素格调。
大抵读名家散文，多见衣冠优游，徒增渴慕，而读竹堂散文，平实如话，这是竹堂的生活，也是你我众生的生活。甚至他的某些苦痛，比你我更多，这几乎令人生一种相惜之情。其对生活的细致感悟，尤能动人，如《病后》一文，曾于竹堂博客读之，今又重读，仍为感动。中年经病，感悟至深，虽自言“好名心重”，然能直道此语，恰是明心见性矣。又如《牙痛》一篇，娓娓道来，人生之辛酸苦楚令人有一丝挥之不去的淡淡感伤。
书后《游语》数十页，与第一辑之《竹堂笔记》相似，唯更短小精炼。此部分似出于早年一段时间的集中整理，只恨太少。其中世相百态，采撷笔底，或沉重、或智慧、或谐谑、或深省，要皆引而不发，妙谛暗藏，由知者心会。余半夜读之，时则沉眉嗟慨，时则忍俊不禁，大呼过瘾。故曰：宁可不读竹堂论著，不可不读竹堂笔记，此秘不足为外人道也。
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