西樵历史文化文献丛书：甘泉先生两都风咏

　　評 介
　　李祦前叙
　　甘泉先生两都風咏（明嘉靖十四年朱敬之刊本）
　　甘泉先生兩都風咏目録
　　卷一
　　卷二
　　卷三
　　卷四
　　附録　湛若水兩京時期(1522-1534)交游簡表

　　湛若水（1466～1560），明代哲学家、教育家、书法家，字元明，号甘泉，增城（今广东省增城县）人。孝宗弘治间进士，选庶吉士擢编修。世宗嘉靖初，官南京祭酒、礼部侍郎。后历南京礼、吏、兵三部尚书。少师事陈献章，后与王守仁同时讲学，各立门户。王主讲“致良知”。湛主讲“随处体认天理”，认为：“吾之所谓心者、体万物而不遗者也，故无内外；阳明之所谓心者，指腔子里而为言者也，故以吾之说为外。”（《答扬少默》）。强调以主敬为格物功夫；说：“故善学者，必另动静一于敬。”（《答于督学》），著有《湛甘泉集》。

　　《西樵历史文化文献丛书：甘泉先生两都风咏》是湛若水先生的诗歌集。作为明代“理学诗”的代表作者，湛甘泉先生平生做作诗歌数量颇多，除文集所收外，还可见于《樵风》、《甘泉先生两都风咏》和《甘泉湛子古诗选》。其中《甘泉先生两都风咏》四卷收录诗歌总计二百六十余首，皆甘泉于嘉靖元年至十三年间任职南北两京时的唱酬之作，其中多数收入后来刊刻的《泉翁大全集》和《甘泉先生续编大全》，少数诗歌仍只见于《甘泉先生两都风咏》中。《甘泉先生两都风咏》具有多方面的史料价值。其中有甘泉在两京与同僚游览当地名胜时所作诗歌，从中可见两京风物以及文人聚会之景状，如《于观音阁饯梁天壶宗列同府》、《雨中赴杨鸥溪饮清凉山题石壁》、《逰胜泉寺》等。亦有诗歌可供研究朝廷礼制者所利用，如《次韵边奉常早习仪朝天宫之作》、《朝天宫习仪次日边何二奉常既往上陵有作见怀次韵》、《奉诏西苑陪祀榖祗坛泛舟西太液次韵》等。而最多的是各类赠诗，大多写于同僚升迁或致仕、晚辈归乡之时。藉助这些诗歌，我们可以重建甘泉当时的…
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　　評 介
　　李祦前叙
　　甘泉先生两都風咏（明嘉靖十四年朱敬之刊本）
　　甘泉先生兩都風咏目録
　　卷一
　　卷二
　　卷三
　　卷四
　　附録　湛若水兩京時期(1522-1534)交游簡表

　　湛若水（1466～1560），明代哲学家、教育家、书法家，字元明，号甘泉，增城（今广东省增城县）人。孝宗弘治间进士，选庶吉士擢编修。世宗嘉靖初，官南京祭酒、礼部侍郎。后历南京礼、吏、兵三部尚书。少师事陈献章，后与王守仁同时讲学，各立门户。王主讲“致良知”。湛主讲“随处体认天理”，认为：“吾之所谓心者、体万物而不遗者也，故无内外；阳明之所谓心者，指腔子里而为言者也，故以吾之说为外。”（《答扬少默》）。强调以主敬为格物功夫；说：“故善学者，必另动静一于敬。”（《答于督学》），著有《湛甘泉集》。

　　《西樵历史文化文献丛书：甘泉先生两都风咏》是湛若水先生的诗歌集。作为明代“理学诗”的代表作者，湛甘泉先生平生做作诗歌数量颇多，除文集所收外，还可见于《樵风》、《甘泉先生两都风咏》和《甘泉湛子古诗选》。其中《甘泉先生两都风咏》四卷收录诗歌总计二百六十余首，皆甘泉于嘉靖元年至十三年间任职南北两京时的唱酬之作，其中多数收入后来刊刻的《泉翁大全集》和《甘泉先生续编大全》，少数诗歌仍只见于《甘泉先生两都风咏》中。《甘泉先生两都风咏》具有多方面的史料价值。其中有甘泉在两京与同僚游览当地名胜时所作诗歌，从中可见两京风物以及文人聚会之景状，如《于观音阁饯梁天壶宗列同府》、《雨中赴杨鸥溪饮清凉山题石壁》、《逰胜泉寺》等。亦有诗歌可供研究朝廷礼制者所利用，如《次韵边奉常早习仪朝天宫之作》、《朝天宫习仪次日边何二奉常既往上陵有作见怀次韵》、《奉诏西苑陪祀榖祗坛泛舟西太液次韵》等。而最多的是各类赠诗，大多写于同僚升迁或致仕、晚辈归乡之时。藉助这些诗歌，我们可以重建甘泉当时的交游网络，进而了解当时甘泉学说的传播情形。
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