欲望与利益：资本主义胜利之前的政治争论（当代伟大的知识分子阿尔伯特?赫希曼代表作，冯克利根据2013年英文版最新翻译）

　　 
　　中译者序　|　冯克利
　　序 |　阿马蒂亚·森
　　二十周年纪念版自序
　　致谢
　　导 论
　　章 如何用利益抑制欲望
　　一、 荣誉观及其衰落
　　二、 “真实的”人
　　三、 抑制和驯服欲望
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　　阿尔伯特赫希曼（Albert Otto Hirschman，1915—2012），1915年生于德国柏林。1941年移民美国，先后在加州大学伯克利分校、耶鲁大学、哥伦比亚大学和哈佛大学从事研究与教学工作，1974年加入普林斯顿高等研究院直至去世。其学术研究涉及经济学、政治学和思想史等多个领域，著有《经济发展的策略》（1958）、《退出、呼吁与忠诚：对企业、组织和国家衰退的回应》（1970）、《转变参与：私人利益与公共行动的新描述》（1982）、《反动的修辞：保守主义的三个命题》（1991）《自我颠覆的倾向》（1995）等。

　　在本书中，赫希曼通过对17和18世纪欧洲思想生态的田野式调查，就商业社会在兴起时如何获得道德合法性作出了新的阐释，为资本主义发生学提供了一个更加一般性的视角。
　　赫希曼发现，在资本主义兴起的过程中，一直在进行着一场有关人性这一概念的战争，几百年来，“人被普遍视为一个舞台，上演着理性与欲望之间惨烈而无法预见的战斗，后来则是不同欲望之间的战斗” 。 揭示这场战斗的剧情，回顾有关人性的辩论，就是本书的核心。
　　赫希曼将这一漫长的战斗描述为一个内生的过程：17、18世纪的欧洲思想家们从欲望中分解出“利益”，使之成为一种不同于其他欲望的特殊欲望，以用这种温和、无害的欲望来平抑和驯化其他暴力、有害的欲望。从而，利益成为沟通、平衡欲望和理性的桥梁，使欲望变成融入“理性”的欲望，使理性成为替“欲望”服务的理性。这种从利益的角度处理欲望的方式，促成了古老的人性论的一次制度主义转折，使得商业社会与资本主义获得了正当性。

　　 
　　中译者序　|　冯克利
　　序 |　阿马蒂亚·森
　　二十周年纪念版自序
　　致谢
　　导 论
　　章 如何用利益抑制欲望
　　一、 荣誉观及其衰落
　　二、 “真实的”人
　　三、 抑制和驯服欲望
　　四、 欲望制衡原理
　　五、 “一般利益”和驯化欲望的“利益”
　　六、 作为新范式的利益
　　七、 受利益支配的世界之优点： 可预见性和持久性
　　八、  赚钱和商业既无害又温和得体
　　九、 赚钱是一种平和的欲望
　　第二章 对经济扩张改善政治秩序的期望
　　一、 一种学说的主要内容
　　二、 相关但不一致的观点
　　第三章 对一个知识史事件的反思
　　一、 孟德斯鸠和斯图亚特的设想错在哪里
　　二、 受利益支配的世界的前景与基督教新教伦理
　　三、 当代评论
　　跋　|　杰里米·阿德尔曼
^ 收 起　　

　　阿尔伯特赫希曼（Albert Otto Hirschman，1915—2012），1915年生于德国柏林。1941年移民美国，先后在加州大学伯克利分校、耶鲁大学、哥伦比亚大学和哈佛大学从事研究与教学工作，1974年加入普林斯顿高等研究院直至去世。其学术研究涉及经济学、政治学和思想史等多个领域，著有《经济发展的策略》（1958）、《退出、呼吁与忠诚：对企业、组织和国家衰退的回应》（1970）、《转变参与：私人利益与公共行动的新描述》（1982）、《反动的修辞：保守主义的三个命题》（1991）《自我颠覆的倾向》（1995）等。

　　在本书中，赫希曼通过对17和18世纪欧洲思想生态的田野式调查，就商业社会在兴起时如何获得道德合法性作出了新的阐释，为资本主义发生学提供了一个更加一般性的视角。
　　赫希曼发现，在资本主义兴起的过程中，一直在进行着一场有关人性这一概念的战争，几百年来，“人被普遍视为一个舞台，上演着理性与欲望之间惨烈而无法预见的战斗，后来则是不同欲望之间的战斗” 。 揭示这场战斗的剧情，回顾有关人性的辩论，就是本书的核心。
　　赫希曼将这一漫长的战斗描述为一个内生的过程：17、18世纪的欧洲思想家们从欲望中分解出“利益”，使之成为一种不同于其他欲望的特殊欲望，以用这种温和、无害的欲望来平抑和驯化其他暴力、有害的欲望。从而，利益成为沟通、平衡欲望和理性的桥梁，使欲望变成融入“理性”的欲望，使理性成为替“欲望”服务的理性。这种从利益的角度处理欲望的方式，促成了古老的人性论的一次制度主义转折，使得商业社会与资本主义获得了正当性。