老子开讲

　　 
　　老子与《老子》1
　　老子告诉孔子说：“富人以钱财送人，有学问的人以言辞送人。我当然算不上富人，只是窃得学问的虚名，所以我还是用言辞为你送行吧。”
　　1老子：模糊的肖像2
　　2《老子》：争论与结论5
　　3道：天地之根与万物之本7
　　4自然：大道的本性与人生的境界11
　　5无为：治国之道与处世之方15
　　6悖论：弃智则智，大巧无巧20
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　　戴建业，男，1956年4月生于湖北麻城。现为华中师范大学文学院教授、博士生导师，古代文学学术带头人，《华中学术》主编，湖北民族学院彩虹学者，台湾屏东大学客座教授。先后在大陆、台湾、香港出版《澄明之境——陶渊明新论》、《文献考辨与文学阐释》等学术著作10部，出版《假如有人欺骗了我》、《瞧，这世道！》等随笔6部。作为一名大学教授，他不仅文章写得深刻、优美、机智，其教学风格同样轻松、幽默而又风趣。在华中师范大学首届研究生“我心目中的好导师”评选中，戴建业教授荣获第一名。他的教学视频上传网络后，立即获得全球华人网民的极度喜欢和狂热点赞，甚至“戴建业口音”也成为全社会热点。因其别具一格的讲课风格，亲切率真的人格魅力，广大网民亲切地称他为“国民教授”，广大青年学子更羡慕地称为他“别人家的老师”。继易中天之后又一爆红网络的有才、有识、有趣的学者。

　　时代日新月异，人们仍旧为孤独、烦恼、焦虑、痛苦所困扰；时尚不断更新，人们依旧要去面对虚伪、做作、狡猾、阴险。因此我们把老子请上前台，面对我们这个时代发言，与我们面对面对话，让他做我们时代的“心理医生”，治愈大家心灵的创伤，抚慰人们焦虑的情绪。这本书讲述的是老子思想在现代社会的发展和延伸，是老子智慧的现代转换，既是照着《老子》讲，更是接着《老子》讲。这本书应该能让古代的老子首肯，更能让今天的读者点头。

　　 
　　老子与《老子》1
　　老子告诉孔子说：“富人以钱财送人，有学问的人以言辞送人。我当然算不上富人，只是窃得学问的虚名，所以我还是用言辞为你送行吧。”
　　1老子：模糊的肖像2
　　2《老子》：争论与结论5
　　3道：天地之根与万物之本7
　　4自然：大道的本性与人生的境界11
　　5无为：治国之道与处世之方15
　　6悖论：弃智则智，大巧无巧20
　　7《老子开讲》：构思与特色 24
　　 
　　一 道与德27
　　瞬息万变的自然其实变中有“常”，眼花缭乱的现象背后也必定有“理”，左右自然和人类生成变化的“常理”就是所谓“道”。
　　1谈玄论道28
　　2万物之宗29
　　3天地之根31
　　4无状之状无物之象32
　　5惟道是从34
　　6反者道之动37
　　7道与物一与众39
　　8与大道同体与天地同流41
　　9有道则尊43
　　10上德不德45
　　 
　　 
　　二 自然与造作49
　　天地对于万物都一任其自然，从来不违背它们的本性，让鱼儿畅游于河中，让野兽奔驰于山上，让鸟儿翱翔于天空，为的是让它们能适其性任其情。
　　1道法自然50
　　2什么是自然？52
　　3“我们本来就是这样的”54
　　4大道废有仁义56
　　5归于婴儿58
　　6知白守黑60
　　7因任自然61
　　8再说因任自然63
　　9自然之道65
　　10信言不美美言不信67
　　 
　　三 无为与有为70
　　顺其正道而行，循其公理而为，因其本性而动，也即“辅助自然万物的生长发展”而不进行任何人为的干扰，因任自然而不用私欲，这一类“行为”就算是“无为”。
　　 
　　1无为与有为的界限71
　　2处无为之事行不言之教73
　　3天地不仁75
　　4善行者无迹善言者无言78
　　5为者败之执者失之80
　　6无为而无不为83
　　7无为之益86
　　8弃智去欲无为88
　　 
　　四 拙与巧90
　　知道自己无知，最好；无知却自以为知，最糟。正视骄狂这种毛病，就可能避免这种毛病。有“道”者之所以没有骄狂的毛病，就是因为他们对这种毛病从不掉以轻心，所以才不会患这种毛病。
　　1不尚贤91
　　2绝圣弃智93
　　3再说绝圣弃智95
　　4俗人昭昭我独昏昏97
　　5无名与有名99
　　6知人者智102
　　7自知者明104
　　8只缘身在此山中105
　　9大巧若拙106
　　10其出弥远其智弥少110
　　11“知不知”与“不知知”113
　　 
　　五 弱与强116
　　有能力却不自我表现，反而更叫别人佩服；认识了真理却不自以为是，反而更能使自己出头；做了好事却不自我夸耀，反而更能显示你的功德；满腹才华却不恃才傲物，人家反而对你更加敬重。
　　1天下谁与子争先117
　　2甘于雌柔119
　　3柔弱胜刚强121
　　4自胜者强123
　　5再说自胜者强125
　　6强行者有志126
　　7强横者不得好死129
　　8见小曰明守柔曰强131
　　9德厚则全133
　　10居卑处下忍辱含垢135
　　 
　　六 静与动139
　　当我们的精神变得浮躁，当我们的思想已不澄明，当我们的心灵失去恬静，我们就非得下一番致虚守静的工夫不可。水静才能鉴物，人静才能明理。
　　1致虚返静141
　　2以静制动143
　　3以静养智145
　　4宁静致远146
　　5清静无为天下正147
　　6静胜躁148
　　7大器晚成149
　　8披褐怀玉153
　　 
　　七 进与退156
　　人们当然都喜欢“出人头地”“鹤立鸡群”，于是总有那么些老兄踮起脚尖想成为“长子”，这种行为与自然相悖，结果就必定事与愿违——想站得高反而站不牢便常摔倒；两步并一步常常想跑人前却落人后。
　　1人往高处走水往低处流157
　　2无私才能成其私160
　　3“无用”与“有用”16
　　1
　　4企者不立跨者不行164
　　5贵以贱为本，高以下为基167
　　6大者宜为下高者应就低169
　　7图难于易为大于细171
　　8慎终如始173
　　9千里之行始于足下174
　　10漫说“高下”与“先后”176
　　 
　　八 仕与隐179
　　许多人以为老子只谈退隐而不讲进取，只鼓励人们出世而反对人们入世。这是天大的误会。“身退”以“功成”为先决条件，没有积极进取的志向谈什么退隐林泉的幽情？
　　1出仕：纵欲为盗还是利物爱民？180
　　2功成身退182
　　3再说功成身退184
　　4三说功成身退187
　　5生而不有为而不恃189
　　6“替天行道”191
　　7自知而不自炫自爱而不自贵194
　　 
　　九 治与乱196
　　人们一旦怀疑法律、规章、禁令的“正当”性，他们就会逃避法律，“上有政策，下有对策”。在人们用心计机巧对付法律的过程中，人心会变得阴险，世风也会变得浇漓。
　　1不值得信任才不被信任197
　　2我有三宝200
　　3执大象天下往203
　　4以百姓之心为心204
　　5其政闷闷207
　　6治则不治不治则治209
　　7治大国若烹小鲜212
　　8以智治国国必遭殃214
　　9民不畏死215
　　10“盗贼本王臣”217
　　11社会理想218
　　 
　　十 战与和222
　　古人认为左为阳右为阴，阳主生育而阴主杀戮，所以风俗贵左而贱右，和平时期以左为上，打仗时以右为上，以示和为贵战为卑。不到万不得已，有“道”者谁愿诉诸战争来解决争端呢？
　　1物壮则老223
　　2参战必以哀情战胜而处丧礼226
　　3欲弱先强228
　　4欲废先兴229
　　5欲取先与231
　　6以奇用兵234
　　7再说以奇用兵235
　　8战争与贪欲237
　　9善战者不怒239
　　10两军对阵慈悲者胜241
　　 
　　十一 修身与养生243
　　道家以“治国”为“修身”的末事，体“道”者强调以修身养真为本而以其余事治国，主张崇本以息末或守母以存子，君主如能以修身为本，治国之末事则自在其中。
　　1形神相亲244
　　2来也潇洒去也潇洒246
　　3根深柢固长生久视248
　　4去奢存俭250
　　5无欲则刚强无私才博大252
　　6理想人格254
　　7不自大才能成其大256
　　8生命与名利259
　　9祸福相倚264
　　10修身养真267
　　11结怨与解怨269
　　 
　　附录：《老子》原文及注释272 
　　 
　　           
^ 收 起　　

　　戴建业，男，1956年4月生于湖北麻城。现为华中师范大学文学院教授、博士生导师，古代文学学术带头人，《华中学术》主编，湖北民族学院彩虹学者，台湾屏东大学客座教授。先后在大陆、台湾、香港出版《澄明之境——陶渊明新论》、《文献考辨与文学阐释》等学术著作10部，出版《假如有人欺骗了我》、《瞧，这世道！》等随笔6部。作为一名大学教授，他不仅文章写得深刻、优美、机智，其教学风格同样轻松、幽默而又风趣。在华中师范大学首届研究生“我心目中的好导师”评选中，戴建业教授荣获第一名。他的教学视频上传网络后，立即获得全球华人网民的极度喜欢和狂热点赞，甚至“戴建业口音”也成为全社会热点。因其别具一格的讲课风格，亲切率真的人格魅力，广大网民亲切地称他为“国民教授”，广大青年学子更羡慕地称为他“别人家的老师”。继易中天之后又一爆红网络的有才、有识、有趣的学者。

　　时代日新月异，人们仍旧为孤独、烦恼、焦虑、痛苦所困扰；时尚不断更新，人们依旧要去面对虚伪、做作、狡猾、阴险。因此我们把老子请上前台，面对我们这个时代发言，与我们面对面对话，让他做我们时代的“心理医生”，治愈大家心灵的创伤，抚慰人们焦虑的情绪。这本书讲述的是老子思想在现代社会的发展和延伸，是老子智慧的现代转换，既是照着《老子》讲，更是接着《老子》讲。这本书应该能让古代的老子首肯，更能让今天的读者点头。