写给儿童的启蒙经典 6册全彩，《诗经》、《论语》、《千字文》、《宋词》、《朱子治家格言（附《正气歌》）》、《幼学琼林》

　　●本套书含：《诗经》、《论语》、《千字文》、《宋词》、《朱子治家格言（附《正气歌》）》、《幼学琼林》。每一页均含有原文、注释、白话译文、相关故事以及精美配图，内容丰富，专为中国孩子量身定制。
　　限于篇幅，此处仅提供《论语》目录：
　　●论语目录
　　学而篇孔子所追求的快乐/8
　　学而篇 曾子的三面镜子/11
　　学而篇 子夏变胖了/13
　　为政篇两句座右铭/14
　　为政篇 你真的知道了吗？ /17
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　　●编者：本书由华一书局组织台湾大学多名专家为儿童编写，于1981年至1984年间陆续出版，大获好评，其后又于1985年至1989年间陆续出版《儿童通俗文学》（20册）（此书正在编校中，拟于9月上市），由台湾大学名誉教授曾永义先生担纲审定，并获台湾出版界奖“金鼎奖”。而华一书局亦凭借这两套书的优良口碑，一跃成为上世纪八九十年代台湾*的童书出版机构，鼎盛时期总员工数达一千多人，年销售额超过10亿台币。    ●绘者：本书绘者为台湾著名画家陈士侯先生，他是一位誉满台湾、名驰国际的重彩花鸟、人物工笔画家，备受艺坛瞩目、各界推崇。陈士侯先生于1957年生于台湾台中县清水镇，自幼酷爱绘画，于1974年开始专攻国画，曾受陈丹诚、邵幼轩、李奇茂等名师指导。1981年进入汉声杂志社担任美术编辑。1983年起负责绘制华一书局《儿童启蒙文学》插画制作，1985年《儿童通俗文学》插画制作获台湾*优良儿童读物“金鼎奖”，1989年举办首展于台湾敦煌艺术中心，1991年画作于美…
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　　人们无时不生活在传统的掌心里，就如同孙大圣纵有百般本领也逃不出如来佛的手心——正是传统赋予了人们日常行为以价值和意义。和传统的强制决裂，必然会导致人们内心流离失所、进退失据，而*终人们必将重新回归传统。
　　我中华文明源远流长，数千年来绵延不曾断绝。先民们积累了大量与人、与己、与世相处的智慧，沉淀在浩如烟海的经典著作当中，代代相传。在理性高度发达、科技日新月异的今天，这些诞生于农业社会的人生经验和思想智慧依然是我们立身之本，因为我们依旧立足在这片土地之上。它们是孩子应当要了解的宝藏。
　　由于时代的不同，古今生活环境的差异，语言的变迁甚至儿童启蒙观的演变，那些古人用于开启童智的蒙学经典，并不适合直接拿给孩子，而应该经过拣选和改良，以合适的面貌呈现，如是方能与现今儿童的心智和生活经验相接续。
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　　●本套书含：《诗经》、《论语》、《千字文》、《宋词》、《朱子治家格言（附《正气歌》）》、《幼学琼林》。每一页均含有原文、注释、白话译文、相关故事以及精美配图，内容丰富，专为中国孩子量身定制。
　　限于篇幅，此处仅提供《论语》目录：
　　●论语目录
　　学而篇孔子所追求的快乐/8
　　学而篇 曾子的三面镜子/11
　　学而篇 子夏变胖了/13
　　为政篇两句座右铭/14
　　为政篇 你真的知道了吗？ /17
　　为政篇 孔子讲信用/18
　　八佾篇孔子是个问题老师？ /20
　　里仁篇富翁与闻道/22
　　里仁篇 孔子与曾子打哑谜/25
　　里仁篇 有道义的穷书生/26
　　里仁篇 孔子的老师/28
　　公冶长篇宰予做白日梦/30
　　公冶长篇 孔圉死后扬名/32
　　公冶长篇 季文子想得太多了/35
　　公冶长篇 孔子与学生比志向/36
　　雍也篇安贫乐道的颜渊/38
　　雍也篇 不肯用心的冉求/40
　　雍也篇 从小处看大体/42
　　述而篇孔子求学与教学的态度/44
　　述而篇 孺悲吃了闭门羹/47
　　述而篇 子路暴虎冯河/48
　　述而篇富贵像浮云/51
　　述而篇 叶公好龙/53
　　述而篇 三人行，必有我师/54
　　述而篇 互乡的童子/56
　　泰伯篇曾子的遗言/59
　　子罕篇孔子在等好价钱/60
　　乡党篇孔子的马房失火了/62
　　先进篇子张和子夏/64
　　先进篇 冉求被逐出师门/66
　　先进篇 子路挨骂记/68
　　颜渊篇谁奈我何/70
　　颜渊篇 四海之内皆兄弟/72
　　颜渊篇 看到别人所看不到的/74
　　颜渊篇 有子路的一句话就行了/76
　　颜渊篇 孔青天/78
　　颜渊篇 白头老翁和侯犯/80
　　颜渊篇 饥寒起盗心/82
　　子路篇宓子贱买鱼放生/85
　　子路篇 莒父要筑城/86
　　子路篇 盗跖大骂孔夫子/88
　　宪问篇管仲这个人/90
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　　●编者：本书由华一书局组织台湾大学多名专家为儿童编写，于1981年至1984年间陆续出版，大获好评，其后又于1985年至1989年间陆续出版《儿童通俗文学》（20册）（此书正在编校中，拟于9月上市），由台湾大学名誉教授曾永义先生担纲审定，并获台湾出版界奖“金鼎奖”。而华一书局亦凭借这两套书的优良口碑，一跃成为上世纪八九十年代台湾*的童书出版机构，鼎盛时期总员工数达一千多人，年销售额超过10亿台币。    ●绘者：本书绘者为台湾著名画家陈士侯先生，他是一位誉满台湾、名驰国际的重彩花鸟、人物工笔画家，备受艺坛瞩目、各界推崇。陈士侯先生于1957年生于台湾台中县清水镇，自幼酷爱绘画，于1974年开始专攻国画，曾受陈丹诚、邵幼轩、李奇茂等名师指导。1981年进入汉声杂志社担任美术编辑。1983年起负责绘制华一书局《儿童启蒙文学》插画制作，1985年《儿童通俗文学》插画制作获台湾*优良儿童读物“金鼎奖”，1989年举办首展于台湾敦煌艺术中心，1991年画作于美国洛杉矶、纽约、旧金山及法国巴黎等城市巡回展出。目前任教于台湾艺术大学，培养后进、作育英才。
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　　人们无时不生活在传统的掌心里，就如同孙大圣纵有百般本领也逃不出如来佛的手心——正是传统赋予了人们日常行为以价值和意义。和传统的强制决裂，必然会导致人们内心流离失所、进退失据，而*终人们必将重新回归传统。
　　我中华文明源远流长，数千年来绵延不曾断绝。先民们积累了大量与人、与己、与世相处的智慧，沉淀在浩如烟海的经典著作当中，代代相传。在理性高度发达、科技日新月异的今天，这些诞生于农业社会的人生经验和思想智慧依然是我们立身之本，因为我们依旧立足在这片土地之上。它们是孩子应当要了解的宝藏。
　　由于时代的不同，古今生活环境的差异，语言的变迁甚至儿童启蒙观的演变，那些古人用于开启童智的蒙学经典，并不适合直接拿给孩子，而应该经过拣选和改良，以合适的面貌呈现，如是方能与现今儿童的心智和生活经验相接续。
　　对孩子们来说，了解和接续这种传统智慧，台湾华一书局组织编写的《儿童启蒙文学》（共12册，简体版改名为《写给儿童的启蒙经典》）和《儿童通俗文学》（共20册，简体版拟改名为《写给儿童的通俗文学》）是两套非常合适的读物。概言之，这两套书有如下特点：
　　一， 选本考究，只择取了与儿童认知和生活经验都贴近的作品。《启蒙文学》涵盖了古代主要的蒙学经典；《通俗文学》则遴选古代*主要的古典小说作品。通过这两套书，可以让小孩对传统文化有较为全面的了解，成为他们通往博大精深的中华文化的桥梁。
　　二， 真正为孩子编写的传统文化读本。随着时代的变迁，语言成为现代人阅读古代著作*主要的障碍，对孩子们来说，尤其如此。这种文字的疏离感和隔膜，单纯靠注释和翻译是无法抹平的。因此，这两套书的编写者除注译之外，都用孩子们能理解的语言、用孩子们熟悉的视角进行了生动而准确的故事改写，以便孩子能顺畅地理解原典本义。
　　三， 风格统一、水准一流的插图。全套书除《儿童启蒙文学》前5册外（此5册插图，我们计划另行延聘著名画家重画，故延后出版），皆出自执台湾工笔画之牛耳的著名画家陈士侯一人之手。陈先生擅长工笔、人物画，长期执教于台湾艺术大学。这两套书为陈先生早期*主要的作品，曾荣获“金鼎奖”嘉誉。简体版在文字上，我们参照国内通行版本精校了原文，订正了注译中欠精准的部分，修正了故事中的少数讹误，并对生僻字加注了拼音。
　　插图方面，因其成书之时台湾相关资料缺乏，书中少数插图的服饰、器物与新近的考古发现有不一致之处，因此，这部分插图不能作为名物考证的参考，仅提供诗词、故事的场景，希望读者得其意而忘其形，敬祈读者谅解。
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