道教气论学说研究

　　路永照，山东滨州人，南京大学宗教学专业毕业，哲学博士，现任教于新疆师范大学政治与公共管理学院，自治区人文社会科学重点研究基地“中亚与中国西北边疆政治经济研究中心”研究人员。致力于中国哲学、宗教、整体生命观等研究，有《中国人的养生智慧》、《大养生论》、《管子四篇诠释》等专著，并在《周易研究》、《系统科学学报》等报刊发表论文数十篇。

　　成仙得道是道教修道实践的终极追求，它积极进行围绕人的生命存在为中心的探索实践，建立了以气论为核心的理论体系。它虽以道立教，然而对其实质内容进行考察可以看出，它的道论的阐发是经由气论展开的。道与气的关系，在道教中被巧妙地处理为特定语言环境下的异语同指。在整个道教的理论系统中，气论居于核心的位置。道教的世界观、人生论、修行论及解脱观等等均是以对气的认识和操作为中心展开的。因此无论是从道教本身的信仰、理论还是实践层面，气论都是其核心、本质的部分。

　　路永照，山东滨州人，南京大学宗教学专业毕业，哲学博士，现任教于新疆师范大学政治与公共管理学院，自治区人文社会科学重点研究基地“中亚与中国西北边疆政治经济研究中心”研究人员。致力于中国哲学、宗教、整体生命观等研究，有《中国人的养生智慧》、《大养生论》、《管子四篇诠释》等专著，并在《周易研究》、《系统科学学报》等报刊发表论文数十篇。

　　成仙得道是道教修道实践的终极追求，它积极进行围绕人的生命存在为中心的探索实践，建立了以气论为核心的理论体系。它虽以道立教，然而对其实质内容进行考察可以看出，它的道论的阐发是经由气论展开的。道与气的关系，在道教中被巧妙地处理为特定语言环境下的异语同指。在整个道教的理论系统中，气论居于核心的位置。道教的世界观、人生论、修行论及解脱观等等均是以对气的认识和操作为中心展开的。因此无论是从道教本身的信仰、理论还是实践层面，气论都是其核心、本质的部分。