杨度卷/中国近代思想家文库
导言
支那教育问题（1902年10月21日—11月5日）
《日本学制大纲》后序（1902年10月31日）
《游学译编》叙（1902年10月）
在欢送湖南赴日留学生宴会上的演说（1903年2月21日）
湖南少年歌（1903年10月4日）
寄梁启超函（1903年10月4日）
《黄河》歌词（1904年2月14日）
致张之洞电（1904年11月9日）
粤汉铁路议(1905年3月）
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支那教育问题（1902年10月21日—11月5日）
《日本学制大纲》后序（1902年10月31日）
《游学译编》叙（1902年10月）
在欢送湖南赴日留学生宴会上的演说（1903年2月21日）
湖南少年歌（1903年10月4日）
寄梁启超函（1903年10月4日）
《黄河》歌词（1904年2月14日）
致张之洞电（1904年11月9日）
粤汉铁路议(1905年3月）
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杨度（1875—1931），近代中国一位富有传奇色彩的风云人物。他禀赋极高，而又狂放不羁，时而意气飞扬，独立潮头；时而独持己意，沦入茫茫俗世。他以热情豪迈的气概，创作了《湖南少年歌》，发出了“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”的时代强音，真可谓豪气冲天。他为立宪运动鼓吹奔走，为速开国会呼吁呐喊，受到了时人的尊敬和称赞。但他将做“帝师”及实现“君宪”的希望寄托于袁世凯，发起成立筹安会，为复辟帝制效力，又受到时人的指责和痛骂。伴随着洪宪帝制的失败，其孜孜追求的宪政理想也彻底破灭。然而，为了爱国救民，他晚年知过就改，毁家纾难，不畏风险，终于找到了真理，毅然加入了中国共产党，确认马克思主义是挽救中国的唯一指针，完成了人生的华丽转身。
左玉河，中国社会科学院近代史研究所研究员、博士生导师、文化史研究室主任，河南大学黄河学者，兼中华口述历史研究会秘书长，主要从事中国近现代学术思想史及社会文化史…
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左玉河，中国社会科学院近代史研究所研究员、博士生导师、文化史研究室主任，河南大学黄河学者，兼中华口述历史研究会秘书长，主要从事中国近现代学术思想史及社会文化史…
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杨度是清末民初著名的宪政专家、政论家和社会活动家，他提出了金铁主义和君宪救国论，阐发了系统的君主立宪思想。本卷主要收录1902年到1931年间杨度发表的有关政治、社会、教育、文化等方面的文章。这些文章对清末的铁路国有、立宪运动、国会请愿、五族共和等问题进行了严肃思考，对民国初年的政体与国体进行了认真反思，具有重要的思想价值。
导言
支那教育问题（1902年10月21日—11月5日）
《日本学制大纲》后序（1902年10月31日）
《游学译编》叙（1902年10月）
在欢送湖南赴日留学生宴会上的演说（1903年2月21日）
湖南少年歌（1903年10月4日）
寄梁启超函（1903年10月4日）
《黄河》歌词（1904年2月14日）
致张之洞电（1904年11月9日）
粤汉铁路议(1905年3月）
致黄昌年函（1905年3月）
与孙中山的谈话(1905年7月)
与留日学生总会各干事上杨枢禀(1905年11月27日）
于中国厘金税之可否（1905年12月21日）
《中国新报》叙（1907年1月20日）
金铁主义说（1907年1月20日—5月20日）
《中国今世最宜之政体论》附识（1907年3月20日）
致《新民丛报》记者(1907年4月上旬)
复梁启超函（1907年4月中旬）
《大同报》题词（1907年6月25日）
国会与旗人(1907年10月15日—1908年1月12日）
湖南全体人民民选议院请愿书(1907年12月24日稍后)
论国民程度（1908年6月8日）
在天津法政学堂的演说（1908年6月下旬）
九年预备立宪清单(1908年8月27日）
布告宪政公会文(1908年9月上旬或中旬）
与各地宪政公会会员书(1908年12月15日）
与邮传部书(1910年2月20日）
致湖南铁路拒款代表函(1910年4月10日）
速开国会折(1910年11月4日）
关于修改刑律的演讲（1910年12月2日）
论国家主义与家族主义之区别(1910年12月5日）
奏请赦用梁启超折（1911年1月初）
国事共济会宣言书附简章（1911年11月15日）
致资政院陈情书（1911年11月17日）
呈请内阁代表书（1911年11月23日）
国事共济会解散宣言书（1911年12月5日）
与薛大可等发起共和促进会宣言书(1912年1月26日稍前）
复黄光焯陆廉钦书（1912年2月4日）
与某报记者的谈话（1912年9月15日）
与吴仲遥谈政党问题（1912年10月29日）
致黄兴电（1912年11月14日）
致黄兴电（1912年11月15—18日间）
与《中国日报》记者的谈话（1912年11月19日）
君宪救国论（1915年4月）
谢袁世凯赠匾额折（1915年6月1日）
发起筹安会宣言书（1915年8月14日）
筹安会成立启事（1915年8月20日）
筹安会通电(1915年8月20日）
筹安会通电（1915年8月24日）
谈筹安会（1915年8月）
在北京与某人谈话(1915年9月7日）
筹安会请愿书（1915年9月26—28日间）
筹安会第二次宣言(1915年9月29日）
参政院代行立法院第二次推戴书（1915年12月11日）
与孙毓筠等促袁世凯登极折(1915年12月19日）
辞参政院参政呈文（1916年4月10日）
致《亚细亚报》等报馆公电(1916年4月20日）
答《京津太晤士报》记者（1916年5月1日）
挽袁世凯联（1916年6月上旬）
挽王湘绮师联（1916年10月20日稍后）
挽黄兴联（1916年11月初)
挽蔡锷联（1916年11月8日稍后）
复张勋函(1917年3月13日）
反对张勋复辟公电(1917年7月3日）
与王舒的谈话（1917年）
致南北公电（1918年9月29日）
与刘成禺等人的谈话(1922年6月）
致国务院、参众两院等公电(1922年9月3日)
致曹锟电（1923年7月14日）
《系统进化哲学》序(1924年10月15日）
致吴佩孚函（1924年12月10日）
挽孙中山联（1925年3月12日稍后）
吊梁启超联（1929年2月17日）
论圣贤同志(1929年）
自挽联（1931年9月）
虎禅师论佛杂文
杨氏史例
杨度年谱简编
^ 收 起
支那教育问题（1902年10月21日—11月5日）
《日本学制大纲》后序（1902年10月31日）
《游学译编》叙（1902年10月）
在欢送湖南赴日留学生宴会上的演说（1903年2月21日）
湖南少年歌（1903年10月4日）
寄梁启超函（1903年10月4日）
《黄河》歌词（1904年2月14日）
致张之洞电（1904年11月9日）
粤汉铁路议(1905年3月）
致黄昌年函（1905年3月）
与孙中山的谈话(1905年7月)
与留日学生总会各干事上杨枢禀(1905年11月27日）
于中国厘金税之可否（1905年12月21日）
《中国新报》叙（1907年1月20日）
金铁主义说（1907年1月20日—5月20日）
《中国今世最宜之政体论》附识（1907年3月20日）
致《新民丛报》记者(1907年4月上旬)
复梁启超函（1907年4月中旬）
《大同报》题词（1907年6月25日）
国会与旗人(1907年10月15日—1908年1月12日）
湖南全体人民民选议院请愿书(1907年12月24日稍后)
论国民程度（1908年6月8日）
在天津法政学堂的演说（1908年6月下旬）
九年预备立宪清单(1908年8月27日）
布告宪政公会文(1908年9月上旬或中旬）
与各地宪政公会会员书(1908年12月15日）
与邮传部书(1910年2月20日）
致湖南铁路拒款代表函(1910年4月10日）
速开国会折(1910年11月4日）
关于修改刑律的演讲（1910年12月2日）
论国家主义与家族主义之区别(1910年12月5日）
奏请赦用梁启超折（1911年1月初）
国事共济会宣言书附简章（1911年11月15日）
致资政院陈情书（1911年11月17日）
呈请内阁代表书（1911年11月23日）
国事共济会解散宣言书（1911年12月5日）
与薛大可等发起共和促进会宣言书(1912年1月26日稍前）
复黄光焯陆廉钦书（1912年2月4日）
与某报记者的谈话（1912年9月15日）
与吴仲遥谈政党问题（1912年10月29日）
致黄兴电（1912年11月14日）
致黄兴电（1912年11月15—18日间）
与《中国日报》记者的谈话（1912年11月19日）
君宪救国论（1915年4月）
谢袁世凯赠匾额折（1915年6月1日）
发起筹安会宣言书（1915年8月14日）
筹安会成立启事（1915年8月20日）
筹安会通电(1915年8月20日）
筹安会通电（1915年8月24日）
谈筹安会（1915年8月）
在北京与某人谈话(1915年9月7日）
筹安会请愿书（1915年9月26—28日间）
筹安会第二次宣言(1915年9月29日）
参政院代行立法院第二次推戴书（1915年12月11日）
与孙毓筠等促袁世凯登极折(1915年12月19日）
辞参政院参政呈文（1916年4月10日）
致《亚细亚报》等报馆公电(1916年4月20日）
答《京津太晤士报》记者（1916年5月1日）
挽袁世凯联（1916年6月上旬）
挽王湘绮师联（1916年10月20日稍后）
挽黄兴联（1916年11月初)
挽蔡锷联（1916年11月8日稍后）
复张勋函(1917年3月13日）
反对张勋复辟公电(1917年7月3日）
与王舒的谈话（1917年）
致南北公电（1918年9月29日）
与刘成禺等人的谈话(1922年6月）
致国务院、参众两院等公电(1922年9月3日)
致曹锟电（1923年7月14日）
《系统进化哲学》序(1924年10月15日）
致吴佩孚函（1924年12月10日）
挽孙中山联（1925年3月12日稍后）
吊梁启超联（1929年2月17日）
论圣贤同志(1929年）
自挽联（1931年9月）
虎禅师论佛杂文
杨氏史例
杨度年谱简编
^ 收 起
杨度（1875—1931），近代中国一位富有传奇色彩的风云人物。他禀赋极高，而又狂放不羁，时而意气飞扬，独立潮头；时而独持己意，沦入茫茫俗世。他以热情豪迈的气概，创作了《湖南少年歌》，发出了“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”的时代强音，真可谓豪气冲天。他为立宪运动鼓吹奔走，为速开国会呼吁呐喊，受到了时人的尊敬和称赞。但他将做“帝师”及实现“君宪”的希望寄托于袁世凯，发起成立筹安会，为复辟帝制效力，又受到时人的指责和痛骂。伴随着洪宪帝制的失败，其孜孜追求的宪政理想也彻底破灭。然而，为了爱国救民，他晚年知过就改，毁家纾难，不畏风险，终于找到了真理，毅然加入了中国共产党，确认马克思主义是挽救中国的唯一指针，完成了人生的华丽转身。
左玉河，中国社会科学院近代史研究所研究员、博士生导师、文化史研究室主任，河南大学黄河学者，兼中华口述历史研究会秘书长，主要从事中国近现代学术思想史及社会文化史研究。出版专著《从四部之学到七科之学》《中国近代学术体制之创建》《中国近代文明通论》《张东荪文化思想研究》《张东荪传》《杨度》等10多部，主编《当代中国学术思想史》《中华口述历史丛书》等，并在《历史研究》《近代史研究》等刊物上发表学术论文70余篇。
^ 收 起
左玉河，中国社会科学院近代史研究所研究员、博士生导师、文化史研究室主任，河南大学黄河学者，兼中华口述历史研究会秘书长，主要从事中国近现代学术思想史及社会文化史研究。出版专著《从四部之学到七科之学》《中国近代学术体制之创建》《中国近代文明通论》《张东荪文化思想研究》《张东荪传》《杨度》等10多部，主编《当代中国学术思想史》《中华口述历史丛书》等，并在《历史研究》《近代史研究》等刊物上发表学术论文70余篇。
^ 收 起
杨度是清末民初著名的宪政专家、政论家和社会活动家，他提出了金铁主义和君宪救国论，阐发了系统的君主立宪思想。本卷主要收录1902年到1931年间杨度发表的有关政治、社会、教育、文化等方面的文章。这些文章对清末的铁路国有、立宪运动、国会请愿、五族共和等问题进行了严肃思考，对民国初年的政体与国体进行了认真反思，具有重要的思想价值。
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