晚明史（1573―1644 上）

　　上 卷
　　导论——“全球化”视野下的晚明
　　一、地理大发现后的全球经济与晚明社会
　　1．新航路的发现与葡萄牙人的东来
　　2．以澳门为中心的晚明对外贸易
　　3．“倭寇”新论——以“嘉靖大倭寇”为中心
　　4．“马尼拉大帆船”与太平洋丝绸之路
　　5．白银源源不断地流入中国
　　二、商品经济的高度成长与市镇的蓬勃发展
　　1．关于集市与市镇
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　　周振鹤：晚明时代，在思想上从王学到东林到复社的变化，政治上、经济上有张居正的改革。外部则有葡萄牙人的入侵、耶稣会士的来华以及西学的进入。但是这三个因素未能有机结合而产生颠覆旧制度的大力量，晚明灭亡，满洲入关，一切重新开始。
　　葛剑雄：《晚明史（1573―1644 上）》改变了人们对晚明历史的很多误解，也揭示出一个如何让学术界的研究成果进入书本，为一般民众知晓的问题。
　　唐力行：读《晚明史》，不仅令国人为曾经坐失良机而扼腕长叹，更重要的是能启迪读者对中国传统的政治、经济、文化结构进行深刻的反思，了解坐失良机的必然性。
　　熊月之：作者视野宏阔，相当熟悉国内、国际晚明史研究动态，对学术界关注的“全球化”等问题，作出明晰的回应；对晚明史上许多重要问题，如“倭寇”问题，西学问题，东林、复社问题，均提出己见，要言不烦。
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　　上 卷
　　导论——“全球化”视野下的晚明
　　一、地理大发现后的全球经济与晚明社会
　　1．新航路的发现与葡萄牙人的东来
　　2．以澳门为中心的晚明对外贸易
　　3．“倭寇”新论——以“嘉靖大倭寇”为中心
　　4．“马尼拉大帆船”与太平洋丝绸之路
　　5．白银源源不断地流入中国
　　二、商品经济的高度成长与市镇的蓬勃发展
　　1．关于集市与市镇
　　2．江南市镇的发展与分布格局
　　3．江南丝绸业市镇与丝绸贸易
　　4．江南棉布业市镇与棉布贸易
　　三、耶稣会士与早期西学东渐——中国在文化上融入世界
　　1．耶稣会士的东来：利玛窦的前辈
　　2．利玛窦神父的“本土化”传教活动
　　3．西方科学与文化的传播
　　4．“西学东渐”与晚明知识界的反响——瞿太素、徐光启、李之藻、杨廷筠
　　5．“西学”与王学、东林、复社——李贽、邹元标、冯应京、冯琦、方以智
　　第一章 张居正与万历新政
　　一、张居正与徐阶、高拱
　　二、 顾命大臣内讧： 张居正、冯保与高拱斗法
　　三、 “王大臣案”——张、冯权力联盟的强化
　　四、 万历新政的展开
　　五、 余懋学、傅应祯、刘台与政治逆流
　　六、 围绕张居正“夺情”的政治风波
　　七、 新政的深化： 财政经济改革（上）
　　八、 新政的深化： 财政经济改革（下）
　　第二章 明神宗：十岁登极的小皇帝
　　一、从皇太子到小皇帝
　　二、视朝、日讲与经筵
　　三、大婚
　　四、张居正归葬
　　五、耕藉礼与谒陵礼
　　第三章 张居正之死与明神宗亲政
　　一、张居正之死
　　二、斥逐冯保
　　三、 亲操政柄
　　四、围绕刘台平反的纷争
　　五、辽王案与查抄张府
　　六、申时行辅政时期
　　第四章 万历三大征
　　一、平定宁夏拜叛乱
　　二、东征御倭援朝
　　三、平定播州杨应龙叛乱
　　第五章 册立东宫之争与“妖书案”、“梃击案”
　　一、“争国本”的由来
　　二、神宗的宫闱生活与酒色财气
　　三、册立东宫之争
　　四、围绕“三王并封”的纷争
　　五、皇长子常洛的册立问题
　　六、“妖书案”
　　七、“梃击案”
　　八、福王之国的前前后后
　　九、聚敛财富：矿税太监横行
　　十、临清民变、湖广民变及其他
　　第六章 东林书院与“东林党”
　　一、从《东林书院志》看东林书院的本来面目
　　二、东林书院并非议论政治的讲坛
　　三、“东林党”论质疑——关于“东林与浙党”
　　四、东林书院如何被诬为“党”?
　　五、东林非党论——兼论《东林党人榜》与《东林点将录》
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　　周振鹤：晚明时代，在思想上从王学到东林到复社的变化，政治上、经济上有张居正的改革。外部则有葡萄牙人的入侵、耶稣会士的来华以及西学的进入。但是这三个因素未能有机结合而产生颠覆旧制度的大力量，晚明灭亡，满洲入关，一切重新开始。
　　葛剑雄：《晚明史（1573―1644 上）》改变了人们对晚明历史的很多误解，也揭示出一个如何让学术界的研究成果进入书本，为一般民众知晓的问题。
　　唐力行：读《晚明史》，不仅令国人为曾经坐失良机而扼腕长叹，更重要的是能启迪读者对中国传统的政治、经济、文化结构进行深刻的反思，了解坐失良机的必然性。
　　熊月之：作者视野宏阔，相当熟悉国内、国际晚明史研究动态，对学术界关注的“全球化”等问题，作出明晰的回应；对晚明史上许多重要问题，如“倭寇”问题，西学问题，东林、复社问题，均提出己见，要言不烦。
　　范金民：这部专门论述万历到崇祯末年七十余年的专著，在明史研究的学术史上，具有填补空白的重要意义。
　　《晚明史（1573―1644 上）》论述的晚明史，起于万历元年（1573），迄于崇祯十七年（1644）。
　　《晚明史（1573―1644 上）》观察晚明史的一个别开生面的视角，在于晚明与世界的联系。16世纪下半叶至17世纪中叶的晚明时期，正处在新航路发现之后的“全球化”起步阶段。在这个阶段，中国在全球经济中占有重要的地位，除了邻近国家传统的朝贡贸易之外，遥远的欧洲国家如葡萄牙、西班牙、荷兰等国以及它们在亚洲与美洲的殖民地，都卷入了与中国的远程贸易，而且都毫无例外地处在贸易逆差之中，占世界产量三分之一甚至多的白银源源不断地流入中国。另一方面，地理大发现后的“全球化”进程也表现在文化上，其主要标志就是以耶稣会为代表的教会向世界包括中国派出传教士，在传教布道的同时传播文艺复兴以来欧洲的科学与文化。晚明时期进入中国的耶稣会士，通过澳门这个中西交流的窗口，对中国的知识界产生了影响。
　　《晚明史（1573―1644 上）》演绎晚明史的主要特色，在于充分表现了叙事史学的结构与魅力。晚明中国在经济、文化上融入世界之际，一个固步自封的王朝不仅不可能把握机遇，反而加剧了自身内在的矛盾，特别是朝廷上下都忙于政治派系之争，从万历到崇祯的几十年中几乎没有不争之时。书中以翔实的史料、细致的笔触，再现晚明王朝在内忧与外患的双重压力之下走向灭亡的全过程，并揭示其深刻的教训。作者广泛吸收学术界研究成果，在关于晚明时期“倭寇”、“市镇”、“新政”、“党争”等一系列问题上提出了独到的见解。
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