元代畏兀儿历史文化与文献研究

　　章元代畏兀儿的界定及其文化区域 
　　节元代畏兀儿的界定 
　　第二节以喀什为中心的文化区 
　　第三节以高昌为中心的文化区 
　　第四节内迁畏兀儿文化区 
　　第二章畏兀儿与汉传佛教 
　　节概述 
　　第二节汉传佛教在畏兀儿中的传播 
　　第三节元代畏兀儿与禅宗、天台宗 
　　第四节畏兀儿的五台山信仰与文殊崇拜 
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　　王红梅，女，现为西华师范大学历史文化学院教授。主要从事元代畏兀儿历史文化研究，先后在《敦煌研究》、《甘肃社会科学》《西北民族研究》、《西南民族学院学报》的省级公开刊物上发表论文30多篇。 杨富学，男，1965年5月生于河南省邓州市，先后就学于兰州大学历史系、新疆大学历史系、印度德里大学佛教系和英迪拉·甘地国立艺术中心，2002年获兰州大学敦煌学博士学位。现为敦煌研究院民族宗教文化研究所所长、研究员，西北民族大学历史文化学院教授。主要从事西北民族宗教及敦煌学研究，出版专著多部，先后在国内外刊物上用中、英文发表论文200余篇。

　　元代是我国个由少数民族建立的统一王朝，统治者推行较为包容的多元文化政策。畏兀儿人在元代的政治、经济、文化领域中发挥了举足轻重的作用。本书在吸收前贤研究成果的基础上，充分利用汉文史籍、回鹘文文献等，系统地分析了畏兀儿各区域不同的文化类型，清晰地反映出畏兀儿文化嬗变的过程以及汉地佛教与藏传佛教对畏兀儿佛教形成所产生的重要影响。

　　章元代畏兀儿的界定及其文化区域 
　　节元代畏兀儿的界定 
　　第二节以喀什为中心的文化区 
　　第三节以高昌为中心的文化区 
　　第四节内迁畏兀儿文化区 
　　第二章畏兀儿与汉传佛教 
　　节概述 
　　第二节汉传佛教在畏兀儿中的传播 
　　第三节元代畏兀儿与禅宗、天台宗 
　　第四节畏兀儿的五台山信仰与文殊崇拜 
　　第五节汉传佛教对畏兀儿的影响 
　　第三章畏兀儿与藏传佛教 
　　节畏兀儿与藏传佛教的接触 
　　第二节藏传佛教在畏兀儿中的流行 
　　第三节著名畏兀儿翻译家 
　　第四节回鹘文献中的藏密经典 
　　第五节藏传佛教对畏兀儿的影响 
　　第四章元代畏兀儿的儒学 
　　节元代儒学的发展及其特点 
　　第二节儒学在畏兀儿中的传播 
　　第三节畏兀儿儒士与元代政治 
　　第四节畏兀儿仕宦的贡献 
　　第五章元代高昌回鹘的语言 
　　节概述 
　　第二节语音系统的演变 
　　第三节语法系统的完善 
　　第四节词汇的发展 
　　第六章回鹘文写本《吉祥胜乐轮曼陀罗》研究 
　　节文献概述 
　　第二节原文转写 
　　第三节汉译文 
　　第四节疏注 
　　第五节藏密十六佛母考 
　　第七章回鹘文写本《身轮因明经》研究 
　　节文献概述 
　　第二节原文转写 
　　第三节汉译文 
　　第四节疏注 
　　第五节十六金刚天女考 
　　第六节转轮王“七宝”考 
　　第八章敦煌本回鹘文《阿毗达磨俱舍论实义疏》研究 
　　节概述 
　　第二节回鹘文写本的发现 
　　第三节写本中的回鹘文题记 
　　第四节写本中的蒙古文题记 
　　第九章敦煌莫高窟464窟回鹘文榜题研究 
　　附录 
　　参考文献 
　　后记 
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　　王红梅，女，现为西华师范大学历史文化学院教授。主要从事元代畏兀儿历史文化研究，先后在《敦煌研究》、《甘肃社会科学》《西北民族研究》、《西南民族学院学报》的省级公开刊物上发表论文30多篇。 杨富学，男，1965年5月生于河南省邓州市，先后就学于兰州大学历史系、新疆大学历史系、印度德里大学佛教系和英迪拉·甘地国立艺术中心，2002年获兰州大学敦煌学博士学位。现为敦煌研究院民族宗教文化研究所所长、研究员，西北民族大学历史文化学院教授。主要从事西北民族宗教及敦煌学研究，出版专著多部，先后在国内外刊物上用中、英文发表论文200余篇。

　　元代是我国个由少数民族建立的统一王朝，统治者推行较为包容的多元文化政策。畏兀儿人在元代的政治、经济、文化领域中发挥了举足轻重的作用。本书在吸收前贤研究成果的基础上，充分利用汉文史籍、回鹘文文献等，系统地分析了畏兀儿各区域不同的文化类型，清晰地反映出畏兀儿文化嬗变的过程以及汉地佛教与藏传佛教对畏兀儿佛教形成所产生的重要影响。