读史早知今日事

　　自 序
　　第一辑
　　曾纪泽：“一知半解”学英文
　　陈寅恪：“何必旧”与“何必新”的湖南维新
　　杨度：对内皆文明，对外皆野蛮
　　宋教仁：一百年前的择业与改行
　　鲁迅：“革命”三调
　　胡适：“反对留学”的留学生
　　蒋介石：日记里“胡说”与“狐仙”
　　江冬秀：“此人是哪位妖怪？”
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　　段炼，湖南省长沙市人。华东师范大学历史学博士，美国加州大学洛杉矶校区（UCLA）联合培养博士生，台湾“中央研究院”近代史研究所博士后研究员。研究方向为中国现代思想文化史与知识分子。现任教于湖南师范大学历史文化学院。著有《“世俗时代”的意义探询——五四启蒙思想中的新道德观研究》；另有书评、随笔若干，发表于《读书》《博览群书》《南方周末》《东方早报？上海书评》《二十一世纪》等刊物，首次结集为《读史早知今日事》。在“澎湃新闻”开设专栏《西潮新潮》。

　　从胡适、陈寅恪、钱钟书谈到马克斯？韦伯、托马斯？曼和《圣经》翻译，中国与世界的碰撞交融，让历史转捩点上的旧影新知，成为贯穿这本读书随笔饶有兴味的主题。游走于故国与异邦，作者重寻东西方经典的曲折脉络与知识分子的彷徨心路。思考慧心独具、引人入胜，文字典雅流畅、妙趣天成。一卷在手，足以让读者穿越时空，领略人文天地的博雅气象。

　　自 序
　　第一辑
　　曾纪泽：“一知半解”学英文
　　陈寅恪：“何必旧”与“何必新”的湖南维新
　　杨度：对内皆文明，对外皆野蛮
　　宋教仁：一百年前的择业与改行
　　鲁迅：“革命”三调
　　胡适：“反对留学”的留学生
　　蒋介石：日记里“胡说”与“狐仙”
　　江冬秀：“此人是哪位妖怪？”
　　张申府：在五四时代找“女朋友”
　　丁文江：“谈”政治与“干”政治
　　郭沫若：“拓都与幺匿”的困惑
　　施蛰存：儒墨何妨共一堂
　　黄裳：山中方七日，世上已千年
　　吴晗：迷乱年代的良心
　　黄仁宇：“白茉莉”的隐秘情事
　　齐邦媛：“老师，我们和你一同哭”
　　从林纾到萧军：浪漫主义的五四之旅
　　知识分子的去与留：依附城市还是塑造城市
　　第二辑
　　维吉尔：《埃涅阿斯纪》的书里书外
　　裘力斯? 凯撒：《色，戒》的原典
　　【附：高贵乡公】
　　托马斯? 布朗：骸骨的迷恋
　　托马斯? 曼：来自异域的“小说证史”
　　约翰? 厄普代克：一只现在进行时的“兔子”
　　君特? 格拉斯：记忆的复苏
　　略萨：《绿房子》，不，绿迷宫
　　罗伯特? 达恩顿：拉伯雷笑声中的《屠猫记》
　　马克斯? 韦伯：“我们再也见不到他的同类”
　　【附：马克斯? 韦伯读什么书】
　　福柯：回归“今天的我们”
　　《圣经》笔记之一：从名利场到迦南地
　　《圣经》笔记之二：“摩西将耶和华的命令都写上了”
　　《圣经》笔记之三：《圣经》密码何处寻
　　世纪的书：说吧，记忆
　　生活在别处：两个世纪三本书
　　第三辑
　　语言：世界的七巧板
　　智能：道是“有序”还“无序”
　　东方：萨义德的表述
　　错觉：钱钟书谈周作人
　　翻译：葡萄美酒欧洲杯
　　食物：始诸饮食
　　【附：故乡春卷】
　　性情：角先生
　　【附：乐举高升】
　　远行：为游记敲响丧钟
　　音乐：为什么是肖邦
　　诗性：地图的力量
　　眉批之一：松树、《好逑传》与Chen Yuan
　　眉批之二：孟子、君子与《教子》
　　洛杉矶行脚之一：第一个月
　　洛杉矶行脚之二：一个人的双城记
　　洛杉矶笔记之三：访书偶记
^ 收 起　　

　　段炼，湖南省长沙市人。华东师范大学历史学博士，美国加州大学洛杉矶校区（UCLA）联合培养博士生，台湾“中央研究院”近代史研究所博士后研究员。研究方向为中国现代思想文化史与知识分子。现任教于湖南师范大学历史文化学院。著有《“世俗时代”的意义探询——五四启蒙思想中的新道德观研究》；另有书评、随笔若干，发表于《读书》《博览群书》《南方周末》《东方早报？上海书评》《二十一世纪》等刊物，首次结集为《读史早知今日事》。在“澎湃新闻”开设专栏《西潮新潮》。

　　从胡适、陈寅恪、钱钟书谈到马克斯？韦伯、托马斯？曼和《圣经》翻译，中国与世界的碰撞交融，让历史转捩点上的旧影新知，成为贯穿这本读书随笔饶有兴味的主题。游走于故国与异邦，作者重寻东西方经典的曲折脉络与知识分子的彷徨心路。思考慧心独具、引人入胜，文字典雅流畅、妙趣天成。一卷在手，足以让读者穿越时空，领略人文天地的博雅气象。