大同世界（马克思主义研究论库·第一辑；国家出版基金项目）

　　第一章共和国（以及作为穷人的诸众）
　　11财产的共和国
　　论晚近政治学中的末世论倾向
　　共和国的财产权
　　Sapere Aude!
　　12生产性的诸身体
　　从马克思主义对财产的批判……到身体现象学
　　原教旨主义的正在消失的身体
　　13穷人的诸众
　　诸众：穷人之名
　查看完整　　

　　迈克尔•哈特（Michael Hardt, 1960-），著名的意大利籍政治理论与政治哲学家，马克思主义社会学家和政治哲学家，目前任教于杜克大学，著有《颠覆的政治：21世纪的宣言》、《愤怒的异类：斯宾诺莎的形而上学和政治学》等。
　　安东尼奥•奈格里（Antonio Negri, 1933-），意大利帕多瓦大学教授，颇具传奇色彩的马克思主义理论家与活动家。奈格里著作颇丰，不仅发展了马克思主义哲学与政治经济学，而且还在某种程度上复兴了斯宾诺莎研究。

　　本书是“帝国三部曲”的最后一部，主要论述从“财产共和国”（republic of property）走向“大同世界”的历史趋势。作者将当今的全球体系称为“帝国”，指出帝国已成为一种新的主权形式，一种新的社会现象，现代共和国归根结底是财产和资本施行统治的共和国，因此必然会滑向寡头统治，并与“自由、平等、博爱”的现代理念渐行渐远。全球化并非只是帝国主义与民族国家历史的最新阶段，而是某种崭新之物。随着全球化的进展，民族国家的主权不可逆转地趋向衰落，资本主义经济导致了一种新的全球秩序、全球规则和全球结构，世界最终越来越趋向于“大同”。

　　第一章共和国（以及作为穷人的诸众）
　　11财产的共和国
　　论晚近政治学中的末世论倾向
　　共和国的财产权
　　Sapere Aude!
　　12生产性的诸身体
　　从马克思主义对财产的批判……到身体现象学
　　原教旨主义的正在消失的身体
　　13穷人的诸众
　　诸众：穷人之名
　　谁痛恨穷人？
　　贫穷与力量
　　论身体1：作为事件的生命政治
　　第二章现代性（以及另类现代性的远景）
　　21作为反抗的反现代性
　　现代性之内的权力与反抗
　　现代共和国内作为财产的奴隶
　　生命权力的殖民性（Coloniality）
　　22现代性的矛盾情节
　　马克思主义与现代性
　　社会主义发展
　　卡利班脱离辩证法
　　23另类现代性
　　怎样才能不陷入反现代性之中
　　科恰班巴的诸众
　　断裂与构成
　　论人1：生命政治理性
　　第三章资本（以及对共同财富的争夺战）
　　31资本构成的转变
　　生命政治劳动的技术构成
　　生命政治的剥削
　　生命政治生产和管控的危机
　　32从危机到出走的阶级斗争
　　劳动与资本之间开放的社会关系
　　共同性的幽灵
　　腐化和出走
　　33诸众的时机（Kairos）
　　诸众的能力
　　诸众的共同性本质
　　从成为诸众到制造诸众
　　论奇异性1：关于被占有的爱
　　间奏曲：对抗恶的力量
　　第四章帝国归来
　　41一场失败的政变简史
　　让死人埋葬他们自己的死人
　　美国霸权的穷途末路
　　一美元值多少？
　　42美国霸权之后
　　过渡期（Interregnum）
　　帝国治理
　　对非洲新一轮的争夺
　　43造反的谱系学
　　造反向历史注入生命
　　反抗的人类学
　　造反的地理学
　　论身体2：大都市
　　第五章超越资本？
　　51经济转型的术语
　　新自由主义僵尸
　　社会主义幻象
　　全球贵族制和帝国治理
　　52资本主义还剩下什么
　　共同性的生命政治周期
　　共同性的经济表
　　一分为二
　　53沿着断层线的前震荡
　　对资本的诊断
　　从共和国出走
　　抗震加固：资本的改良主义计划
　　论人2：跨过门槛！
　　第六章革命
　　61革命的平行论
　　炼狱中的身份政治
　　革命是怪异的
　　革命结合
　　62起义的交叉
　　反动的交叉：危机和热月（Thermidor）
　　民主的决策？
　　起义和制度
　　63治理革命
　　过渡问题
　　革命暴力
　　构成性治理（Constituent Governance）
　　论奇异性2：确立幸福（Instituting Happiness）
　　致谢
　　索引
^ 收 起　　

　　迈克尔•哈特（Michael Hardt, 1960-），著名的意大利籍政治理论与政治哲学家，马克思主义社会学家和政治哲学家，目前任教于杜克大学，著有《颠覆的政治：21世纪的宣言》、《愤怒的异类：斯宾诺莎的形而上学和政治学》等。
　　安东尼奥•奈格里（Antonio Negri, 1933-），意大利帕多瓦大学教授，颇具传奇色彩的马克思主义理论家与活动家。奈格里著作颇丰，不仅发展了马克思主义哲学与政治经济学，而且还在某种程度上复兴了斯宾诺莎研究。

　　本书是“帝国三部曲”的最后一部，主要论述从“财产共和国”（republic of property）走向“大同世界”的历史趋势。作者将当今的全球体系称为“帝国”，指出帝国已成为一种新的主权形式，一种新的社会现象，现代共和国归根结底是财产和资本施行统治的共和国，因此必然会滑向寡头统治，并与“自由、平等、博爱”的现代理念渐行渐远。全球化并非只是帝国主义与民族国家历史的最新阶段，而是某种崭新之物。随着全球化的进展，民族国家的主权不可逆转地趋向衰落，资本主义经济导致了一种新的全球秩序、全球规则和全球结构，世界最终越来越趋向于“大同”。