孝经学史

　　◎導言
　　◎章 《孝經》名義及其先秦傳承
　　節 《孝經》名義
　　第二節 《孝經》作者
　　第三節 先秦《孝經》學
　　◎第二章 《孝經》與漢代政治
　　節 《孝經》的重新出現
　　第二節 《孝經》之性質：“志在《春秋》，行在《孝經》”
　　第三節 “漢制使天下誦《孝經》”
　　第四節 經義與政教
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　　陈壁生，1979年出生，广东潮阳人，哲学博士，现为中国人民大学国学院教授，研究领域为经学与中国哲学，著有《经学、制度与生活》（2010年）、《经学的瓦解》（2014年）等，联合主编“经学研究”辑刊。

　　《孝經學史》正文凡八章，論述先秦至晚清《孝經》學的發展歷程，不但展示了《孝經》今古文文本之流變，孝經學波瀾壯闊的研究史、經世致用史，還就孝經學史中的關鍵和重大問題作出了論斷。尤其是對漢、宋學背景下孝經學不同前提預設的闡發，具有深度的思想史視界，啟人深思。該書的另一特點是，徵引大量《孝經》注疏，從注疏文獻中辨章各家《孝經》研究之異同，論證穩健可靠。
　　《孝經學史》不同於一般的學術史和文獻史，這是一部真正從經學意義上研究《孝經》的經學史著作，充分展現了《孝經》義理在歷史上的演進過程，其出版無可置疑地將推動《孝經》以及孝經學的深入研究。

　　◎導言
　　◎章 《孝經》名義及其先秦傳承
　　節 《孝經》名義
　　第二節 《孝經》作者
　　第三節 先秦《孝經》學
　　◎第二章 《孝經》與漢代政治
　　節 《孝經》的重新出現
　　第二節 《孝經》之性質：“志在《春秋》，行在《孝經》”
　　第三節 “漢制使天下誦《孝經》”
　　第四節 經義與政教
　　第五節 依經立制：《孝經》與漢代國家大典
　　第六節 引經決事：《孝經》與漢代治國理念
　　◎第三章 鄭玄的《孝經》學
　　節 《孝經》：六藝根源之總會
　　第二節 鄭注用今文及其依據
　　第三節 《孝經》的教化：“至德”與“要道”
　　第四節 《孝經》中的人倫
　　第五節 結語
　　◎第四章 魏晉南北朝《孝經》學
　　節 王肅的《孝經注》
　　第二節 《孝經》義理的發展
　　第三節 《孝經》之倫理功能與次宗教化
　　第四節 漢唐《古文孝經》孔傳與《今文孝經》鄭注之流傳
　　◎第五章 唐明皇御注與《孝經》學的轉折
　　節 改經
　　第二節 重注
　　第三節 邢昺《孝經注疏》考實
　　◎第六章 宋明：理學與《孝經》
　　節 朱子的《孝經》學
　　第二節 董鼎的《孝經大義》
　　◎第七章 宋明：心學與《孝經》
　　節 象山後學：楊簡與錢時
　　第二節 陽明後學：羅汝芳
　　第三節 《孝經》的第二次宗教化
　　◎第八章 清代《孝經》學
　　節 清代《孝經》學概觀
　　第二節 皮錫瑞《孝經鄭注疏》的學術與政治
　　第三節 《孝經》學餘音
　　◎徵引文獻
　　◎後記
^ 收 起　　

　　陈壁生，1979年出生，广东潮阳人，哲学博士，现为中国人民大学国学院教授，研究领域为经学与中国哲学，著有《经学、制度与生活》（2010年）、《经学的瓦解》（2014年）等，联合主编“经学研究”辑刊。

　　《孝經學史》正文凡八章，論述先秦至晚清《孝經》學的發展歷程，不但展示了《孝經》今古文文本之流變，孝經學波瀾壯闊的研究史、經世致用史，還就孝經學史中的關鍵和重大問題作出了論斷。尤其是對漢、宋學背景下孝經學不同前提預設的闡發，具有深度的思想史視界，啟人深思。該書的另一特點是，徵引大量《孝經》注疏，從注疏文獻中辨章各家《孝經》研究之異同，論證穩健可靠。
　　《孝經學史》不同於一般的學術史和文獻史，這是一部真正從經學意義上研究《孝經》的經學史著作，充分展現了《孝經》義理在歷史上的演進過程，其出版無可置疑地將推動《孝經》以及孝經學的深入研究。