苏格拉底的明智

　　一、引言 / 1
　　二、雅典 / 11
　　三、美的人 / 24
　　四、欺骗 / 39
　　五、卡尔米德的明智 / 69
　　六、克里提阿的辩护 / 101
　　七、关于知识的知识 / 131
　　八、尾声 / 158
　　附录 卡尔米德 / 163
　　参考文献 / 197

　　彭磊（1982—），中国人民大学文学院副教授，硕士生导师，东北师范大学历史系学士，深圳大学中文系硕士，中山大学哲学系宗教学博士，现从事柏拉图对话、西方古典诗学研究，所开课程包括古希腊语文基础、古拉丁语文基础、古希腊经典训读、莎士比亚戏剧绎读、柏拉图对话剧选读、中国经典选读，发表论文多种，主持多项市级、*科研项目。

　　sophrosyne是古希腊极为重要的一种德性，从荷马以迄亚里士多德都有探讨，柏拉图对话中亦随处可见相关辩驳，但唯有《卡尔米德》专门讨论了这种德性，并先后提出了多个定义，穷尽了这一德性的内涵。《卡尔米德》同时触及sophrosyne的传统含义以及苏格拉底对这一德性的改造，sophrosyne在对话中从一种具体的美德（此时译为“节制”）转化为一种抽象的知识（此时译为“明智”），与“知无知”等同起来，而“知无知”正是苏格拉底哲学的特征。理解古希腊的sophrosyne，特别是苏格拉底本人的sophrosyne，《卡尔米德》是为重要的文本。
　　本书细致绎读《卡尔米德》，抓住文本细节和戏剧元素，试图厘清sophrosyne在对话的情节和论证层面的演进和变化，并揭示苏格拉底对这一德性的改造以及苏格拉底哲学的特质。

　　一、引言 / 1
　　二、雅典 / 11
　　三、美的人 / 24
　　四、欺骗 / 39
　　五、卡尔米德的明智 / 69
　　六、克里提阿的辩护 / 101
　　七、关于知识的知识 / 131
　　八、尾声 / 158
　　附录 卡尔米德 / 163
　　参考文献 / 197

　　彭磊（1982—），中国人民大学文学院副教授，硕士生导师，东北师范大学历史系学士，深圳大学中文系硕士，中山大学哲学系宗教学博士，现从事柏拉图对话、西方古典诗学研究，所开课程包括古希腊语文基础、古拉丁语文基础、古希腊经典训读、莎士比亚戏剧绎读、柏拉图对话剧选读、中国经典选读，发表论文多种，主持多项市级、*科研项目。

　　sophrosyne是古希腊极为重要的一种德性，从荷马以迄亚里士多德都有探讨，柏拉图对话中亦随处可见相关辩驳，但唯有《卡尔米德》专门讨论了这种德性，并先后提出了多个定义，穷尽了这一德性的内涵。《卡尔米德》同时触及sophrosyne的传统含义以及苏格拉底对这一德性的改造，sophrosyne在对话中从一种具体的美德（此时译为“节制”）转化为一种抽象的知识（此时译为“明智”），与“知无知”等同起来，而“知无知”正是苏格拉底哲学的特征。理解古希腊的sophrosyne，特别是苏格拉底本人的sophrosyne，《卡尔米德》是为重要的文本。
　　本书细致绎读《卡尔米德》，抓住文本细节和戏剧元素，试图厘清sophrosyne在对话的情节和论证层面的演进和变化，并揭示苏格拉底对这一德性的改造以及苏格拉底哲学的特质。