荀子新校

　　勸學篇第一
　　脩身篇第二
　　不苟篇第三
　　榮辱篇第四
　　非相篇第五
　　非十二子篇第六
　　仲尼篇第七
　　儒效篇第八
　　王制篇第九
　　富國篇第十
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　　杨德春（1968——），男，汉族，河北遵化人，副教授，文学博士，主要研究先秦两汉文学与文献，现为邯郸学院中文系教师。

　　鉴于清人王先谦《荀子集解》本和今人王天海《荀子校释》本的底本均有不足，我写作的《荀子新校》以现存最古的南宋浙北刻本为底本，参校其他版本，以期形成一个可靠的和比较接近与《荀子》本来面貌的《荀子》文本.从基础做起，先校勘出一个比较可靠的荀子文本，即尽最大可能恢复《荀子》原貌，正本清源，这具有重要的学术价值。还可以为荀子的进一步注释做准备，这具有为荀子研究的进一步召开夯实可靠基础的意义。另一方面，为《荀子》的普及和诵读提供一个标准文本，为大学生和普通读者特别是中学语文课本提供一个可靠的和比较接近与《荀子》本来面貌的文本。即我写作《荀子新校》力争做到学术研究与文化普及相结合。这具有普及中国优秀传统文化、夯实基础教育的现实意义。

　　勸學篇第一
　　脩身篇第二
　　不苟篇第三
　　榮辱篇第四
　　非相篇第五
　　非十二子篇第六
　　仲尼篇第七
　　儒效篇第八
　　王制篇第九
　　富國篇第十
　　王霸篇第十一
　　君道篇第十二
　　臣道篇第十三
　　致士篇第十四
　　議兵篇第十五
　　彊國篇第十六
　　天論篇第十七
　　正論篇第十八
　　禮論篇第十九
　　樂論篇第二十
　　解蔽篇第二十一
　　正名篇第二十二
　　性惡篇第二十三
　　君子篇第二十四
　　成相篇第二十五
　　賦篇第二十六
　　大略篇第二十七
　　宥坐篇第二十八
　　子道篇第二十九
　　法行篇第三十
　　哀公篇第三十一
　　堯問篇第三十二
^ 收 起　　

　　杨德春（1968——），男，汉族，河北遵化人，副教授，文学博士，主要研究先秦两汉文学与文献，现为邯郸学院中文系教师。

　　鉴于清人王先谦《荀子集解》本和今人王天海《荀子校释》本的底本均有不足，我写作的《荀子新校》以现存最古的南宋浙北刻本为底本，参校其他版本，以期形成一个可靠的和比较接近与《荀子》本来面貌的《荀子》文本.从基础做起，先校勘出一个比较可靠的荀子文本，即尽最大可能恢复《荀子》原貌，正本清源，这具有重要的学术价值。还可以为荀子的进一步注释做准备，这具有为荀子研究的进一步召开夯实可靠基础的意义。另一方面，为《荀子》的普及和诵读提供一个标准文本，为大学生和普通读者特别是中学语文课本提供一个可靠的和比较接近与《荀子》本来面貌的文本。即我写作《荀子新校》力争做到学术研究与文化普及相结合。这具有普及中国优秀传统文化、夯实基础教育的现实意义。