朱雀神女（套装全2册）

　　《神女》
　　代译序四裔、名物、宗教与历史想象
　　美国汉学家薛爱华及其唐研究
　　引言
　　第一章女人、仙女与龙
　　女人与仙女—女巫—龙—蛟龙—女人与龙—女娲—《老子》中的神女—神女—湘妃
　　第二章中古时代之江河神女崇拜
　　女娲—神女—洛神—汉女—湘妃
　　第三章唐诗中之江河神女
　　女娲—神女一洛神—汉女—湘妃
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　　薛爱华（Edward Hetzel Schafer，1913—1991，旧译爱德华·谢弗），美国著名汉学家和语言学家，二十世纪下半叶美国唐代研究乃至整个西方唐代研究的领军人物。1938年获柏克莱加州大学学士学位，攻读人类学；1947年获哈佛大学东方语言学博士学位。之后一直任教于柏克莱加州大学，直至1984年退休。曾出任美国东方学会会长，并长期主编《美国东方学会会刊》（JAOS）。
　　他深受传统欧洲汉学影响，重视历史语言文献的研究（精通十几种古今语言），加之他在民族学、民俗学和人类学方面的丰厚学养，使他的中国中古研究呈现出开阔的视野与多视角融合的特点。他的主要研究领域在中外史学界均享有盛誉，如：唐代的社会文化史，尤其是物质文化（名物）研究、唐代的外来文明、中原汉文化与周边民族文化的融合、道教与文学的关系，尤其是唐诗与道教在唐代文化中的作用等等。

　　《神女》
　　处理的是中国历史和文学中的一个经典母题——神女，从上古的龙（阴性）、女巫、女娲，到《楚辞》中的神女、湘妃，再到中古的洛神、汉女及各种传说中的江河神女，研究其形象的衍变互换、与现实世界和民间信仰的错综关联，在文学中的不断呈现，及作者的想象和阐释。全书主要围绕在唐代诗歌（尤其是李贺）和传奇中蔚为大观的各种江河神女进行描绘和阐释，其瑰丽诡异的意象令人向往。
　　《朱雀》
　　是《撒尔马汗的金桃》的姊妹篇，只是研究范围从唐帝国缩小到唐代的岭南地区，即包括今天的广东、广西，大部分北越及红河三角洲，旧称南越（或南粤）。这个在我们今天看来纯属中华文明一部分的地区，在唐代确颇有些化外异域之感。作者以他拿手的将历史学、人类学、民…
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　　《神女》
　　代译序四裔、名物、宗教与历史想象
　　美国汉学家薛爱华及其唐研究
　　引言
　　第一章女人、仙女与龙
　　女人与仙女—女巫—龙—蛟龙—女人与龙—女娲—《老子》中的神女—神女—湘妃
　　第二章中古时代之江河神女崇拜
　　女娲—神女—洛神—汉女—湘妃
　　第三章唐诗中之江河神女
　　女娲—神女一洛神—汉女—湘妃
　　第四章李贺诗中的神女显现
　　第五章唐传奇中之龙女与江河神女
　　旧式龙女—蛟女—海湖神女—士子与江河神女的浪漫故事—女娲—神女—洛神—湘妃
　　结语
　　引用书目
　　译后记
　　代译序 四裔、名物、宗教与历史想象
　　美国汉学家薛爱华及其唐研究 程章灿
　　绪论
　　中古汉语的拼写-江南-南越-岭南和安南-蛮人和华人-仙-灵-克里奥人
　　《朱雀》
　　第一章 南越：前景与背景
　　现代民族-古代民族-古代占婆与高棉
　　第二章 华人
　　重新征服-道路与城市-士兵-官员-迁客逐臣-克里奥人
　　第三章 蛮人
　　獠人及其他-暴乱-背叛者-占婆人-其他外国人
　　第四章 女人
　　第五章 神灵与信神者
　　道教徒-佛教徒-鬼神-妖怪
　　第六章 世界
　　造物者-地气-自然观
　　第七章 天与气
　　星辰-季节-风暴-赤天-瘴气
　　第八章 陆地与海洋
　　陆地-海洋-山与洞穴-河与泉-描述与欣赏
　　第九章 矿物质
　　第十章 植物
　　热带森林-神奇植物与有毒植物-有用植物-食用植物-芳香植物-观赏植物
　　第十一章 动物
　　无脊椎动物-鱼与蛙-爬行动物-龙及同类-哺乳动物-鸟类
　　第十二章 朱雀
　　南方的气味-南方的滋味-南方的声音-南方的色彩-朱雀
　　附录一 本书出现的州名
　　附录二 参考文献
　　译后记
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　　薛爱华（Edward Hetzel Schafer，1913—1991，旧译爱德华·谢弗），美国著名汉学家和语言学家，二十世纪下半叶美国唐代研究乃至整个西方唐代研究的领军人物。1938年获柏克莱加州大学学士学位，攻读人类学；1947年获哈佛大学东方语言学博士学位。之后一直任教于柏克莱加州大学，直至1984年退休。曾出任美国东方学会会长，并长期主编《美国东方学会会刊》（JAOS）。
　　他深受传统欧洲汉学影响，重视历史语言文献的研究（精通十几种古今语言），加之他在民族学、民俗学和人类学方面的丰厚学养，使他的中国中古研究呈现出开阔的视野与多视角融合的特点。他的主要研究领域在中外史学界均享有盛誉，如：唐代的社会文化史，尤其是物质文化（名物）研究、唐代的外来文明、中原汉文化与周边民族文化的融合、道教与文学的关系，尤其是唐诗与道教在唐代文化中的作用等等。

　　《神女》
　　处理的是中国历史和文学中的一个经典母题——神女，从上古的龙（阴性）、女巫、女娲，到《楚辞》中的神女、湘妃，再到中古的洛神、汉女及各种传说中的江河神女，研究其形象的衍变互换、与现实世界和民间信仰的错综关联，在文学中的不断呈现，及作者的想象和阐释。全书主要围绕在唐代诗歌（尤其是李贺）和传奇中蔚为大观的各种江河神女进行描绘和阐释，其瑰丽诡异的意象令人向往。
　　《朱雀》
　　是《撒尔马汗的金桃》的姊妹篇，只是研究范围从唐帝国缩小到唐代的岭南地区，即包括今天的广东、广西，大部分北越及红河三角洲，旧称南越（或南粤）。这个在我们今天看来纯属中华文明一部分的地区，在唐代确颇有些化外异域之感。作者以他拿手的将历史学、人类学、民族学等进行综合研究的方法，深入细致又趣味盎然得探讨了这个地区的历史地理、区域分布、语言、人种、宗教、自然气候、山川地貌、矿产、动植物等，最后以朱雀这个极富想象力的神鸟为象征，综合描述了唐代南方的风情和声色。
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