可以论 [Take It as Freedom]

　　第一章 思想可以让精神还乡真实就是天道“正名”是正义行为的源泉何为性命之学一个著名捣鬼术的破产不召之臣仁的起点是反对一切暴力执政者的“修己之道”也谈“民无信不立”孔子的幸福经济学良知之外更无知“为仁由己”与独立精神从“积怨蓄祸”谈起“百岁之寿”与“千岁之法”孟子怎么看群体性事件“有道”与合法性道洽政治，泽润生民天下为公，选贤与能养猴人的朝三暮四术音乐可与天地同和中国城市的“象天法地”第二章 没有人可以孤立自己我的老家和叶氏宗族母爱的和风人是天地之心“生意”要尊重一切生命民意与“天下归往”要父亲，还是要法律特立独行的仁者从“子产不毁乡校”谈社会沟通率性是对天道的敬畏平等的背后“趋善”和“性善”孔子的密室之约怎样的“中庸”隐者的骂人和白眼我们为何要有所敬畏乡愿，妾妇，大丈夫己所不欲，勿施于人“和而不同”就是承认异端第三章 文化可以使心灵觉悟重现汉字的意蕴与尊严“陶艺天授”的礼乐风景慢才是活着艺术家的隐逸与发现让艺术带你超越疾病对城市生态的文化思考城市是与…
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　　叶匡政，诗人，学者，文化批评家。1969年4月出生，祖籍安徽太湖县，合肥人，现居北京。1986年开始在文学杂志发表诗作数百首，曾对中国城市的汉语诗歌表达产生过重要影响，著有诗集《城市书》、文化评论集《格外谈》、长诗《“571工程纪要”样本》等，编有《孙中山在说》《大往事》等书。主编过“华语新经典文库”“非主流文学典藏”“独立文学典藏”“独立学术典藏”等多套丛书。　　2006年10月发表《文学死了！一个互动的文本时代来了》等一系列文化批评文章，在文化及学术界引起反响，成为新世纪以来的标志性文化事件。在各类报刊发表过一千多篇时政与文化评论。获过台湾第1届双子星国际新诗奖及国内十多种诗歌奖、首届中国新锐媒体评论金奖、博客十年“影响中国百名博客”奖等，2010、2012年入选“华人百大公共知识分子”。　　《南方周末》《南都周刊》《新京报》《北京青年报》、香港东网等30多家海内外华文媒体的专栏作家。现为香港《凤凰周刊》主笔、信孚研究院研究员。

　　《可以论》是著名学者叶匡政先生自2008年起7年间的随笔精选。视野广阔，睿智理性，极富先锋性。涉及了当前具影响力的人物、话题和事件。　　《可以论》是一部才华毕现的书，其语言的准确独到，得益于诗人得天独厚的长期诗歌训练和对世事的深刻洞悉。　　《可以论》深入浅出，吸收、运用了大量新鲜的民间语言和网络热点事件，是本可谓“悦读”的严肃读物。字里行间都收放自如，举重若轻，妙语佳句信手拣来。　　《可以论》不装深沉。　　附：丛书简介　　一个持续八年的文人酒局　　集合了六位酒客和数百位志同道合的朋友　　一个开通仅1年的公众号（六根）　　成为文化圈子内交口称赞的内容大号　　六个人，六本书　　李辉《雨滴在卡夫卡墓碑上》　　叶匡政《可以论》　　韩浩月《错认他乡》　　绿茶《在书中小站片刻》　　潘采夫《十字街骑士》　　武云溥《生如逆旅》　　六根通知　　六个人在一块能做些什么？去大漠单挑黑风双煞，缺一个韩小莹，摆阵法叫板黄药师，少了个孙不二；去乡下保护村民麦子，凑不够七武士；从…
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　　第一章 思想可以让精神还乡真实就是天道“正名”是正义行为的源泉何为性命之学一个著名捣鬼术的破产不召之臣仁的起点是反对一切暴力执政者的“修己之道”也谈“民无信不立”孔子的幸福经济学良知之外更无知“为仁由己”与独立精神从“积怨蓄祸”谈起“百岁之寿”与“千岁之法”孟子怎么看群体性事件“有道”与合法性道洽政治，泽润生民天下为公，选贤与能养猴人的朝三暮四术音乐可与天地同和中国城市的“象天法地”第二章 没有人可以孤立自己我的老家和叶氏宗族母爱的和风人是天地之心“生意”要尊重一切生命民意与“天下归往”要父亲，还是要法律特立独行的仁者从“子产不毁乡校”谈社会沟通率性是对天道的敬畏平等的背后“趋善”和“性善”孔子的密室之约怎样的“中庸”隐者的骂人和白眼我们为何要有所敬畏乡愿，妾妇，大丈夫己所不欲，勿施于人“和而不同”就是承认异端第三章 文化可以使心灵觉悟重现汉字的意蕴与尊严“陶艺天授”的礼乐风景慢才是活着艺术家的隐逸与发现让艺术带你超越疾病对城市生态的文化思考城市是与居住者的对话日记与变异年度汉字的民意曹雪芹为何没成为莎士比亚恐怖小说是想唤醒死亡的虚空没有著作权，哪有原创力兽首回归值得欢呼吗图书界还真好这口残汤剩羹作家富豪榜应叫“作家沦落榜”别让实体书店灭绝灾难之中也需要文化慈善“织毛衣”表的是一款怎样的心曲公共学术的全面崛起第四章 谁说天使不可以演戏死亡是最大的未知对大饥荒死难者的道歉荒唐年代里农民的迷茫一堂爱的艺术课一部男人成长史窃听与监听的伦理反思婚姻与家庭的内核是唯一的“收”把玩之器物，“藏”历史之血脉拍历史剧要有敬畏心战争与审查的“罗生门”救赎使灵魂拥有归途票价正疯涨，电影正衰退觉醒中的电影导演著作权意识“微电影”之战别以为破坏电视伦理就能提高收视率戛纳不只是卖场与秀场银幕之下的情感缺失全明星的公民意识别把名著拍成“儿童不宜”类型叙事中的中国趣味品特在与我们讨论月球幸好还有赖声川
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　　叶匡政，诗人，学者，文化批评家。1969年4月出生，祖籍安徽太湖县，合肥人，现居北京。1986年开始在文学杂志发表诗作数百首，曾对中国城市的汉语诗歌表达产生过重要影响，著有诗集《城市书》、文化评论集《格外谈》、长诗《“571工程纪要”样本》等，编有《孙中山在说》《大往事》等书。主编过“华语新经典文库”“非主流文学典藏”“独立文学典藏”“独立学术典藏”等多套丛书。　　2006年10月发表《文学死了！一个互动的文本时代来了》等一系列文化批评文章，在文化及学术界引起反响，成为新世纪以来的标志性文化事件。在各类报刊发表过一千多篇时政与文化评论。获过台湾第1届双子星国际新诗奖及国内十多种诗歌奖、首届中国新锐媒体评论金奖、博客十年“影响中国百名博客”奖等，2010、2012年入选“华人百大公共知识分子”。　　《南方周末》《南都周刊》《新京报》《北京青年报》、香港东网等30多家海内外华文媒体的专栏作家。现为香港《凤凰周刊》主笔、信孚研究院研究员。

　　《可以论》是著名学者叶匡政先生自2008年起7年间的随笔精选。视野广阔，睿智理性，极富先锋性。涉及了当前具影响力的人物、话题和事件。　　《可以论》是一部才华毕现的书，其语言的准确独到，得益于诗人得天独厚的长期诗歌训练和对世事的深刻洞悉。　　《可以论》深入浅出，吸收、运用了大量新鲜的民间语言和网络热点事件，是本可谓“悦读”的严肃读物。字里行间都收放自如，举重若轻，妙语佳句信手拣来。　　《可以论》不装深沉。　　附：丛书简介　　一个持续八年的文人酒局　　集合了六位酒客和数百位志同道合的朋友　　一个开通仅1年的公众号（六根）　　成为文化圈子内交口称赞的内容大号　　六个人，六本书　　李辉《雨滴在卡夫卡墓碑上》　　叶匡政《可以论》　　韩浩月《错认他乡》　　绿茶《在书中小站片刻》　　潘采夫《十字街骑士》　　武云溥《生如逆旅》　　六根通知　　六个人在一块能做些什么？去大漠单挑黑风双煞，缺一个韩小莹，摆阵法叫板黄药师，少了个孙不二；去乡下保护村民麦子，凑不够七武士；从天山下来没有飞红巾；去打蛇精丢了个葫芦娃；竹林里喝点酒不见了醉刘伶。就是想认真开个会，仍旧是少一人。于是六个人只好喝酒。　　这酒局的年份，从猴年开始，到马年结束。谁约的局？早已湮灭不可考，隐约记得李辉拎两瓶老酒，往桌上一掼，时间就开始了。起初每月一喝，但男人生理周期无章可循，兴之所至，呼朋唤友，陋巷偶遇，小局亦成，全无定数。　　这六人，有人办报，有人写文，有人编书，有人吟诗，多儒冠误身之辈，皆啸聚哄散之人，四体不勤，五谷不分，六根不净，酒局就叫了六根。遂约定，开一账号，也叫六根，写游山玩水文字，贴吃喝玩乐文章，听百年历史回声，每周六篇，周日休息。　　人非一品，行为二流，文无定法，只求好玩，乃老男人的初心。　　壶里乾坤，杯中日月，其拽文曰：醉能同其乐，醒能著以文者，六根也。六根者谁？曰李辉，曰匡政，曰绿茶，曰浩月，曰采夫，曰老武。
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