现代生活的古代资源

　　自序
　　现代中国的古代资源
　　今天怎样做北大人
　　北大哲学百年赋
　　非基督徒的基督教研究
　　推罗老人与希波主教
　　死磕
　　自由中国新礼治
　　我们为什么要结婚
　　慎终追远：现代中国的一个童话
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　　吴飞，1973年生于河北肃宁，北京大学社会学学士、哲学硕士，美国哈佛大学人类学博士，现为北京大学哲学系教授，北京大学礼学研究中心主任。吴飞教授的主要研究领域包括宗教人类学、基督教思想、比较哲学、礼学、清代思想史等，主要著作有《麦芒上的圣言》、《浮生取义》、《心灵秩序与世界历史》等，并翻译出版《上帝之城》等书。
　　吴飞教授研究兴趣广泛，但他关心的焦点问题一直是中国文明的现代处境。

　　吴飞教授研究兴趣广泛，但他关心的焦点问题一直是中国文明的现代处境。《现代生活的古代资源》收入了作者近年来陆续写出的十一篇文化随笔。在目前复兴国学的各种声音极其嘈杂的状况下，吴飞教授既反对盲目的复古主义，也反对对传统思想的全面否定。他主张：在认同现代世界的基本价值的前提下，以古代文明的资源来平衡现代性的各种问题，从而使现代生活变得更加丰富，这既是西方现代性的经验，也应该是现代中国文化的未来。

　　自序
　　现代中国的古代资源
　　今天怎样做北大人
　　北大哲学百年赋
　　非基督徒的基督教研究
　　推罗老人与希波主教
　　死磕
　　自由中国新礼治
　　我们为什么要结婚
　　慎终追远：现代中国的一个童话
　　许三多的天真
　　探寻礼乐文明的精神
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　　吴飞，1973年生于河北肃宁，北京大学社会学学士、哲学硕士，美国哈佛大学人类学博士，现为北京大学哲学系教授，北京大学礼学研究中心主任。吴飞教授的主要研究领域包括宗教人类学、基督教思想、比较哲学、礼学、清代思想史等，主要著作有《麦芒上的圣言》、《浮生取义》、《心灵秩序与世界历史》等，并翻译出版《上帝之城》等书。
　　吴飞教授研究兴趣广泛，但他关心的焦点问题一直是中国文明的现代处境。

　　吴飞教授研究兴趣广泛，但他关心的焦点问题一直是中国文明的现代处境。《现代生活的古代资源》收入了作者近年来陆续写出的十一篇文化随笔。在目前复兴国学的各种声音极其嘈杂的状况下，吴飞教授既反对盲目的复古主义，也反对对传统思想的全面否定。他主张：在认同现代世界的基本价值的前提下，以古代文明的资源来平衡现代性的各种问题，从而使现代生活变得更加丰富，这既是西方现代性的经验，也应该是现代中国文化的未来。